首页 古诗词 贞女峡

贞女峡

元代 / 冯去非

自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
"野水泛长澜,宫牙开小蒨.无人柳自春,草渚鸳鸯暖。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜唿,
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
"夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。
舟中少年醉不起,持烛照水射游鱼。"


贞女峡拼音解释:

zi neng fu cai yi .dang ji shen rong lu .huang tian fu wo xian .yi hen zhi liang mu .
.zao huan yue ren shi .wan huai sheng dao ji .shi cong xue sheng chu .du wang jiao yuan gui .
xing se jing qi dong .jun sheng gu jiao xiong .ai tang yu gu li .qi zhu jian xin tong .
chun yun sheng zhi shang .qiu tao qi xiong zhong .shi yin wu jun yong .zai ju qi zi feng .
xue shi jing e miu .gao ming yi jian zheng .yi zhi qu lu shan .shu ji qu mo cheng .
yu huan chuan er shui jia nv .zi bao pi pa ying hai shen ..
.ye shui fan chang lan .gong ya kai xiao qian .wu ren liu zi chun .cao zhu yuan yang nuan .
.shui ge qun wu yuan .ye shen feng qi pin .shuang zhong qian shu ju .yue xia wu hu ren .
kai yan shi ge wu .bie zhai chong yao xian .zuo wo mo mian ru .peng yong li si huan .
xi xi ling hou zai .hua hua nong yin ji .sheng ping wei zeng jian .he xia yi shi fei .
ye bu jian yue yu xing .you zhi wu zhi xi .wei si wei sheng .wu hu .
cong ci duo feng da ju shi .he ren bu yuan jie zhu ying ..
qia chou cheng lan xun .bu zhi he chu qing feng xi .ni shi zhang hua jian lu yun ..
.su bao qiu he shang .lv xing zi you ao .zhong wei li yi qian .shi si kong yuan lao .
zhou zhong shao nian zui bu qi .chi zhu zhao shui she you yu ..

译文及注释

译文
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
自从(cong)我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
山路上苍翠的树,与来的时(shi)候一样浓(nong)密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤(ji)得满满的,无不感慨叹息。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
正暗自结苞含情。
说:“走(离开齐国)吗?”
跟随驺从离开游乐苑,
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿(fang)佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾(zeng)经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣(luo)鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。

注释
2.阳晋:齐国城邑,在今山东菏泽西北。
25.病沮:困顿灰心。沮(jǔ):颓丧。
⑸洒上花枝见血痕:此句与两个传说有关:①娥皇、女英在湘江哭舜,泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟,啼血染花枝,花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案:周汝昌言:(花枝)谓花即泪染,非“空枝”之义。
(2)繁英:繁花。
24.奄:忽。离披:枝叶分散低垂,萎而不振的样子。
③流响:指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
⑷朱门:富豪权贵之家。古代王侯贵族的住宅大门漆成红色,后用“朱门”代称富贵之家。杜甫有“朱门酒肉臭”之句。几处:多少处,犹言处处。

赏析

  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过(she guo)武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人(rang ren)心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官(jian guan)倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹(zhuo zou)浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

冯去非( 元代 )

收录诗词 (8928)
简 介

冯去非 冯去非(1192~1272以后),字可迁,号深居,南康都昌(今江西省都昌县)人。淳祐元年(1241)进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年(1256),召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫,三学诸生叩阍言不可,理宗下诏禁戒,且立石三学,去非独不肯书名。宝祐五年(1257),罢归庐山,不复仕。景定三年,为范晞文《对床夜语》作序,并有书信一首,自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。

贺新郎·秋晓 / 王得益

"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
致之未有力,力在君子听。"
因之山水中,喧然论是非。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,


一丛花·溪堂玩月作 / 张洎

借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
"松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
从此期君比琼树,一枝吹折一枝生。"
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。


庐陵王墓下作 / 吴安谦

新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
总向春园看花去,独于深院笑人声。
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
青云直上无多地,却要斜飞取势回。


季梁谏追楚师 / 王学

"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。"
昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
风桐瑶匣瑟,萤星锦城使。柳缀长缥带,篁掉短笛吹。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 张榕端

桂枝攀最久,兰省出仍初。海内时流尽,何人动素车。"
谋拙日焦拳,活计似锄刬.男寒涩诗书,妻瘦剩腰襻。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
但曾行处遍寻看,虽是生离死一般。买笑树边花已老,
岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
依稀鸳瓦出,隐映凤楼重。金阙晴光照,琼枝瑞色封。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。


酒泉子·楚女不归 / 冯班

开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。


猿子 / 徐舜俞

体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
"长眉越沙采兰若,桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲,
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
"常时并冕奉天颜,委佩低簪彩仗间。
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。峨豸忝备列,伏蒲愧分泾。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,


周颂·丝衣 / 王嘉禄

"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
悲嘶闻病马,浪走信娇儿。灶静愁烟绝,丝繁念鬓衰。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 李当遇

阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
"君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。


/ 蔡权

况余隔晨昏,去家成阻修。忽然两鬓雪,同是一日愁。
"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
"前年曾见两鬟时,今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍,
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。"
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。