迢迢牵牛星
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
佳人窅何许，中夜心寂寞。试忆花正开，复惊叶初落。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
迢迢牵牛星拼音解释:
hua biao yun niao pi .ming yuan hua cao xiang .qi ting zhuang yi wu .feng lu pan cheng huang .
hua shu tai xie yi .kong yan ge ban xu .piao nang pi jin xiu .cui zhou juan qiong ju .
qing kuang liang ye yue .pei hui gu ke zhou .miao ran feng bo shang .du ai qian shan qiu .
.chang wang nan xu deng bei gu .tiao yao xi sai hen dong guan .
.deng gong ma pi ren gong zhi .chu de hua cong da wan zhong .su xi chuan wen si yi jian .
jia ren yao he xu .zhong ye xin ji mo .shi yi hua zheng kai .fu jing ye chu luo .
zhi hua zhi ji xi .ying ying rong rong .ru han ru feng .ru sui ru cong .
zuo xiao kan chao qi .xing chun song yan gui .wang shu san wu ye .si jin xie xuan hui ..
qian gong zhi fang yu .jiong chu zhu hou xian .feng nei ru tai gu .shi wei du xiao ran .
su yi xiang jiu yin yi dou .qia you san bai qing tong qian ..
译文及注释
译文
那燕赵宛洛之地本来就有(you)很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而(er)能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义(yi)的褒奖。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
幼雉的毛羽(yu)色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因(yin)贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊(a)！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住(zhu)，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依(yi)依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当(dang)初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
魂魄归来吧！
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取(qu)两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
注释
⑵觑艳：望断，极目望去。落英：落花。消耗：消息，音讯。
①纠纠：缭缭，缠绕，纠结交错。《葛屦》佚名 古诗（jù具）：指夏天所穿葛绳编制的鞋。
⑵梅天：即黄梅天，指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
⑸百匝（zā）千遭：形容山重叠绵密。匝：环绕一周叫一匝。遭：四周。郡城，指崖州治所。
落日斜：形容落日斜照的样子。
2、朝烟：指清晨的雾气。
⑹银甲：银制假指甲，弹筝用具。
揖：作揖。
云：即扬雄，字子云。二人都是汉代著名的辞赋家。
赏析
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
第六章诗意与第四章相近，以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因，难怪她一次次地“维彼硕人，实劳我心”，想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要(suo yao)表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现(fu xian)纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻(diao ke)以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风(zhi feng)愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪，同时妙用夸张；第四句以浪花比喻白发，把长江拟人化，手法新奇！
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会(cai hui)理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉(yu su)说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
第六章诗意与第四章相近，以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因，难怪她一次次地“维彼硕人，实劳我心”，想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要(suo yao)表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现(fu xian)纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻(diao ke)以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风(zhi feng)愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪，同时妙用夸张；第四句以浪花比喻白发，把长江拟人化，手法新奇！
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会(cai hui)理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉(yu su)说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
华镇( 清代 )
收录诗词 (6584) 首
简 介
华镇 宋会稽人，字安仁，号云溪。神宗元丰二年进士。官至朝奉大夫，知漳州军事。平生好读书，工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》、《会稽录》等。
苏氏别业
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
拜年
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
深浅松月间，幽人自登历。"
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
倦夜
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
秋夜独坐 / 冬夜书怀
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
谢池春·残寒销尽
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
听流人水调子
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性？独树花发自分明！十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
共工怒触不周山
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
国风·周南·芣苢
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
雨过山村
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。