译文
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
偏僻的街巷里邻居很多，
头发白了而恬然自乐，不问他事(shi)；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣(yi)。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡(ji)在屋脊上飞来飞去，
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
注释
（74）恨：遗憾。绵绵：连绵不断。
⑺朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
（1）檐牙：屋檐如牙齿一般。
最高花：树梢顶上的花。也是盛开在最后的花。
121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
[13]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。
49．炫：形容词，明亮。曜：动词，照耀。