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送李青归南叶阳川

先秦 / 杨荣

猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
芦荻花,此花开后路无家。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
芫花半落,松风晚清。


送李青归南叶阳川拼音解释:

yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
.chang yi jiu shan ri .yu jun tong ju sha .wei neng jing bei ye .bian xue yong yang hua .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..
.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
yan hua ban luo .song feng wan qing .

译文及注释

译文
  如今那些卖奴婢的人,给(gei)奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当(dang)节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要(yao)天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过(guo)这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位(wei)轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。

注释
(53)绰约:体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子。
4、犹自:依然。
樗(chū):木名,臭椿。薪樗:言采樗木为薪。
朱尘:红色的尘霭。
俟(sì):等待。
(41)遍索:意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
27.惠气:和气。
(15)愤所切:深切的愤怒。
⑶汴水:汴河,即通济渠。
(24)考:亡父。讳:名讳。

赏析

  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的(xian de)虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果(ru guo)线从针孔穿过,就叫得巧。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句(mo ju)“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结(de jie)尾因用典而趋之含蓄。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心(hui xin)多少能够得以表现出来的一种反映。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年),李白在长流夜郎途中遇赦放还,在江夏(治所在今湖北武汉市武昌)逗留的日子里,遇见了长安故人、当时任南陵(今属安徽)县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中,李白成了牺牲品,蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦,又骤逢故人,使他惊喜异常,满腔悲愤,不禁迸发,便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

  

杨荣( 先秦 )

收录诗词 (1865)
简 介

杨荣 (1371—1440)明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。

咏燕 / 归燕诗 / 仲孙君

一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"


鹧鸪天·代人赋 / 闻汉君

春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


送天台陈庭学序 / 东方癸丑

银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"


上元侍宴 / 漆雕凌寒

真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,


和张仆射塞下曲·其二 / 定代芙

"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"


读陈胜传 / 代黛

艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 嵇重光

碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。


初春济南作 / 蔚秋双

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。


过融上人兰若 / 车安安

菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"


奉陪封大夫九日登高 / 东方玉刚

"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。