首页 古诗词 沁园春·张路分秋阅

沁园春·张路分秋阅

南北朝 / 书諴

侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"


沁园春·张路分秋阅拼音解释:

ce wen ye lai kou .xing xi nang zhong jing .jian wei zuo yuan ke .gan qing shang zhi xing .
wu niu li rong yi .bing qu dong mo dang .feng miao yi yi ji .yun shui zhao fang tang .
.zhong zuo wu du huan .huo wen huan wei shui .gao ren dang mao zong .fu lai guan xian si .
.zheng ma xiang bian zhou .xiao xiao si bu xiu .si shen ying dai bie .sheng duan wei jian qiu .
mei qin you lai zhi ye ren .jing zhou zheng xue ji shu jin .shu ke xi cen fei wo lin .
you jun shang shao nian .san ling dong fang qi .yi guo xiao dan yang .ying zhi bai cheng gui ..
ying sha re cao xi yu mao .mi feng hu die sheng qing xing .tou yan qing ting bi bai lao ..
er lai gui shan lin .shu shi jie wu shen .he zhe wei xing hai .shui shi zhi yu ren .
yu bie shang ma shen wu li .ke lian wei ren hao xin shi .yu wo jian zi zhen yan se .
shui you yuan hu shu .ren jin he chu chuan .qing shan ge zai yan .que wang xia zhong tian ..
feng nei bi wu yu .xia zhong xuan ji gu .zhen long jing ji mo .tu geng kong fu lou .
sheng jue feng chen ji .gong an zao hua lu .cong rong ju jiu xue .can dan bi yin fu .
ye ye meng lian gong .wu you jian yuan gong .chao lai chu men wang .zhi zai xue shan zhong .
ping sheng du wang yuan .chou chang nian ban bai .ba guan yi you ren .he shi ju xing yi ..
yuan niao qian ya zhai .jiang hu wan li kai .zhu zhi ge wei hao .hua ge mo chi hui .
si lin jie yu fu .jin zhu duo xian tian .qie yu xue geng diao .yu si qiu lao yan ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在(zai)于德政而不是烧香点蜡。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西(xi)岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
清(qing)明这一天,南山北山到(dao)处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐(hu)狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽(jin)在邻家。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。

注释
[51]弋(yì益):用系着绳子的箭射鸟。
②争教二句:意谓怎教清泪不长流呢?(泪流而至结成冰,可见泪流之长之多了)最好是把离别之事不放在心上。
⒀莫愁:古洛阳女子,嫁为卢家妇,婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。”
⑷暮禽:傍晚的鸟儿。禽:一作“云”。相与:相互作伴。
8.浮:虚名。
34、骐骥(qí jì):骏马。

赏析

  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  “东风不择木,吹煦长未(chang wei)巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所(you suo)得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  第四章在第三(di san)章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代(qing dai)朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

书諴( 南北朝 )

收录诗词 (7948)
简 介

书諴 清宗室,字实之,一字季和,又字子玉,号樗仙。辅国将军长恒子。袭封奉国将军。画梅得天趣。年四十,托疾去官,自辟隙地,从事习劳以为乐。

菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 谢邈

能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"


生查子·窗雨阻佳期 / 钱中谐

君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
"出郭离言多,回车始知远。寂然层城暮,更念前山转。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"


汉江 / 朱应登

斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
干坤几反覆,扬马宜同时。今晨清镜中,胜食斋房芝。
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。


西塞山怀古 / 薛叔振

雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。


前赤壁赋 / 李廷纲

朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。


忆扬州 / 蒋静

竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。
徒布如云叶,青黄岁寒后。交横集斧斤,凋丧先蒲柳。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。


蒿里行 / 郭附

"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。


芙蓉曲 / 李承谟

应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
"君家诚易知,易知复难同。新裁尺一诏,早入明光宫。
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
"提封汉天下,万国尚同心。借问悬车守,何如俭德临。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。


指南录后序 / 卢会龙

春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。


喜迁莺·清明节 / 吴世晋

"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。