故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
蓝叶郁重重，蓝花若榴色。少妇归少年，华光自相得。
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
年来渐觉髭须黑，欲寄松花君用无。"
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
石门云卧久，玉洞花寻遍。王濬爱旌旗，梁竦劳州县。
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
"日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，
武帝自知身不死，看修玉殿号长生。"
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
gu yuan ci qu qian yu li .chun meng you neng ye ye gui ..
ying nian long zhong zai ni zi .yu cui gan dan shi wang zhang ..
lan ye yu zhong zhong .lan hua ruo liu se .shao fu gui shao nian .hua guang zi xiang de .
.jin ya xiang xiao yu duan hun .li hua chun yu yan zhong men .
yun shi jiang feng za .jiang sheng yu yu jian .huan dang jian wang can .ying nian er mao tian ..
nian lai jian jue zi xu hei .yu ji song hua jun yong wu ..
fang cao kan wu yan .qing shan dao wei qi .pin ju bei lao da .chun ri shang mao ci .
he xu ji tian zu .ju yao cha nong xiang .kuang shi chun san yue .he feng ri you chang ..
shi men yun wo jiu .yu dong hua xun bian .wang jun ai jing qi .liang song lao zhou xian .
.yan shou zhi cheng xi .hua fei lv cao qi .tiao yao ge shan shui .chang wang si you zi .
.ri nuan feng wei nan mo tou .qing tian hong shu qi chun chou .bo lao xiang zhu xing ren bie .
wu di zi zhi shen bu si .kan xiu yu dian hao chang sheng ..
.yi zhe chang sha di .san nian tan zhu chen .shang shu you han shi .zuo fu diao ling jun .
qing xi yi lu ta hua gui .kong lin ye si jing guo shao .luo ri shen shan ban lv xi .
.ji quan yu zhou li .chang yao ren xing xing .ji ling yao ke zui .yi bei yuan shan ying .
译文
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不(bu)能久长。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
今日送你归山，我的(de)心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
可人世间不如意的事儿(er)本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
仰看房梁，燕雀为患；
注释
⑹神州故里：指北宋沦陷领土。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
⑷无端：无故，没来由。
翠尾：翠色的燕尾。红影：花影。
10.弗：不。
⑶出犯：出，外出；犯，踏青。
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
黎培敬 （1826—1882）清湖南湘潭人，字开周，号简堂，晚号竹间道人。咸丰十年进士，授编修。同光间，官贵州学政、布政使、巡抚十六年，核军需，汰浮冗，清荒屯垦，奏免积逋。后官江苏巡抚。卒谥文肃。有《求补拙斋诗文略》等。
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
单于骄爱猎，放火到军城。乘月调新马，防秋置远营。
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
"尝闻圣主得贤臣，三接能令四海春。
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
迁人到处唯求醉，闻说渔翁有酒赊。"
"寂寞一怅望，秋风山景清。此中惟草色，翻意见人行。
"玉扆将迁坐，金鸡忽报晨。珮环仙驭远，星月夜台新。
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。"
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
运转春华至，岁来山草绿。青松掩落晖，白云竟空谷。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
"昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听，何郎闲吟本多情。
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
"孤云永日自徘徊，岩馆苍苍遍绿苔。
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
"浩歌坐虚室，庭树生凉风。碧云灭奇彩，白露萎芳丛。
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
"西游匣长剑，日暮湘楚间。歇马上秋草，逢人问故关。
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
难得闲人话白云。霜下野花浑着地，寒来溪鸟不成群。
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
日昼风烟静，花明草树繁。乍疑秦世客，渐识楚人言。
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟。
颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
"临风结烦想，客至传好音。白雪缄郢曲，朱弦亘蜀琴。
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
晚笋难成竹，秋花不满丛。生涯只粗粝，吾岂讳言穷。"
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿溟溟。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
"同到长真寺，青山四面同。鸟啼花竹暗，人散户庭空。
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
"悠然对惠远，共结故山期。汲井树阴下，闭门亭午时。
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
应为芬芳比君子。"
日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。"
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
寒泉幽咽流不住；又如巴江头，啼猿带雨断续愁。
真静一时变，坐起唯从心。"
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。"