莫以曾见疑，直道遂不敦。"
愿示不死方，何山有琼液。"
"不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
"树老野泉清，幽人好独行。去闲知路静，归晚喜山明。
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
乔木列遥天，残阳贯平坂。徒忧征车重，自笑谋虑浅。
"西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"丘迟本才子，始冠即周旋。舅乏郄鉴爱，君如卫玠贤。
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
"行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。
mo yi zeng jian yi .zhi dao sui bu dun ..
yuan shi bu si fang .he shan you qiong ye ..
.bu zhi ou yu he .tian pan nong qing hui .bei ri fen ming jian .lin chuan xiang ying wei .
xu han ling qi jiu .ci ju ren wu yu .bian chu xin cheng ju .geng tong wei wu shu .
.shu lao ye quan qing .you ren hao du xing .qu xian zhi lu jing .gui wan xi shan ming .
zei cheng po hou xian feng ru .kan zhuo hong zhuang bu gan shou .
qiao mu lie yao tian .can yang guan ping ban .tu you zheng che zhong .zi xiao mou lv qian .
.xi sai wu chen duo yu yan .pi xiu yuan lu yan xiang lian .hong yin zhao shui kai zun zu .
yue bi song bai xing .ai zi tao li yin .lie fang ping you tu .cong gan ju cheng lin .
yu wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
.qiu chi ben cai zi .shi guan ji zhou xuan .jiu fa xi jian ai .jun ru wei jie xian .
.zhuo zhuo chang ting liu .yin lian ba shui liu .yu cuo jin lv xi .yan niao cui si rou .
.xing ren chao zou ma .zhi zou ji cheng bang .ji cheng tong han bei .wan li bie wu xiang .
译文
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真(zhen)正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥(ge)哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发(fa)和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠(jun)（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉(chen)下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
注释
⑷微雨：小雨。
17.惠芳：左芳，字惠芳，是纨素之姊。（见《左棻墓志》）
⑮徐倾：慢慢地饮酒。杜甫因病，不能多饮酒，故云。
15.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
7．为文：指作了这篇《长门赋》。
为我悲：注云：一作恩。
⑥斜照：将要落山的太阳照着。
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
"掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
"平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
"仙侣招邀自有期，九天升降五云随。
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
"争路忽摧车，沈钩未得鱼。结交唯我少，丧旧自君初。
蛩馀窗下月，草湿阶前露。晚景凄我衣，秋风入庭树。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
洗嫧讴谣合，开襟眺听偏。秋光连大卤，霁景下新田。
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
"岁晚斋居寂，情人动我思。每因一尊酒，重和百篇诗。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
路长人反顾，草断燕回飞。本是江南客，还同衣锦归。"
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿溟溟。
把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
芙蓉十二池心漏，薝卜三千灌顶香。（见《焦氏笔乘》）。
"雪后柳条新，巴陵城下人。烹鱼邀水客，载酒奠山神。
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。"
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
如今谤起翻成累，唯有新人子细知。
采拂稽山曲，因依释氏居。方辰将独步，岂与此君疏。"
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
"蜀门云树合，高栈有猿愁。驱传加新命，之官向旧游。
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
众病婴公干，群忧集孝璋。惭将多误曲，今日献周郎。"
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。
柳散新霜下，天晴早雁还。伤秋非骑省，玄发白成斑。"
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠珮声。
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身，远去恋雏低怕人。
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思，远泉经雨夜窗知。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
闻说元规偏爱月，知君长得伴登楼。"