春晴
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
春晴拼音解释:
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
shen xian bu ken fen ming shuo .mi liao qian qian wan wan ren .
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
译文及注释
译文
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏(xia)日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子(zi)繁茂如同(tong)帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是(shi)路途如此遥远，怕无法到达。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
楚南一带春天的征候来得早，
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
经历了一场桃花雨(yu)之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
帝尧不告诉舜父，二妃(fei)如何与舜成亲？
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
注释
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
委：堆积。
⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”
①一镜句：谓水面上映出一望无际的云朵。青未了，青色一望无际。杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”
（16）庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。
(58)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
⑴《雁门太守行》李贺 古诗：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。
19、掠：掠夺。
赏析
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语(yu)。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
（五）声之感
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人(dong ren)，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓(xin shi)旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
诗的第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理(shun li)有不顺理，用人有当有不当。贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民迷惑而致发狂。
此诗当是公元753年（天宝十二年）春所作，讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲，“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美，“就中”二句点出主角，“紫驼”一段写宴乐之奢侈，“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论，只是尽情揭露事实，语极铺张，而讽意自见，是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云：“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容，乃概言丽人以隐括之，此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥。无一概叹声，点逗处声声慨叹。”
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫(di gong)殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新(bai xin)月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
（五）声之感
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人(dong ren)，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓(xin shi)旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
诗的第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理(shun li)有不顺理，用人有当有不当。贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民迷惑而致发狂。
此诗当是公元753年（天宝十二年）春所作，讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲，“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美，“就中”二句点出主角，“紫驼”一段写宴乐之奢侈，“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论，只是尽情揭露事实，语极铺张，而讽意自见，是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云：“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容，乃概言丽人以隐括之，此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥。无一概叹声，点逗处声声慨叹。”
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫(di gong)殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新(bai xin)月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
创作背景
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
释文礼( 五代 )
收录诗词 (3715) 首
简 介
释文礼 释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。
忆秦娥·与君别
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
虞美人·碧桃天上栽和露
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
生查子·轻匀两脸花
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
十一月四日风雨大作二首
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
风教盛，礼乐昌。"
红窗迥·小园东
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
大风歌
秋云轻比絮， ——梁璟
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
咏史二首·其一
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
琴赋
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
早出娉婷兮缥缈间。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
原隰荑绿柳
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"