金缕曲·慰西溟
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
新安江色长如此，何似新安太守清。"
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
金缕曲·慰西溟拼音解释:
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
.xiao du yun shui jing .ye yin shan yue gao .yan neng lv hu wei .qi yong xue niu dao . ..ning yin
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
译文及注释
译文
一个人活在世上(shang)通常不满百岁，心(xin)中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
孔子说：“用(yong)政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生(sheng)，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
你不知道吴中的张(zhang)翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月(yue)亮和往年差不多。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身(shen)向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去(qu)（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
注释
⑵病骨：指多病瘦损的身躯。唐李贺《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。”幽素：幽寂，寂静。唐李商隐 《房中曲》：“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”
回阑：曲折的栏干。阑，同“栏”。
（61）郎中：宫廷的侍卫。
（33）今上：当今的皇上，指神宗赵顼xū。郊：祭天。
⑶故园：旧家园；故乡。 唐 骆宾王 《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”兵马：士兵和军马，借指战争，战事。 唐杜甫 《出郭》诗：“故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。”
（11）“传位”句：天宝十五载八月，玄宗在灵武传位于肃宗。
①镜水：平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下：“凡造物南水土，故江东官纱绫、官纸者，镜水之故也。”
8.缀：用针线缝
赏析
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情(yan qing)，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是(zhang shi)“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能(cai neng)归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪(mai lang)好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽(zhi chi)烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱(huai bao)中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪(mai lang)好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽(zhi chi)烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱(huai bao)中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
创作背景
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
祝颢( 明代 )
收录诗词 (1738) 首
简 介
祝颢 正统四年（1439）进士，授刑科给事中，弹劾持大体，不讦人私。累官山西布政司右参政，兴学重教，有“教人与治人不同，贵在随材成就，毋强以文辞”之语。年六十致仕，吏材精敏，政绩颇着，卒年七十九。精于书画诗文，着有《侗轩集》。
好事近·飞雪过江来
穿入白云行翠微。"
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
落花时·夕阳谁唤下楼梯
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
梦中作
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
奉和鲁望四明山九题。青棂子
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
菩萨蛮·赤阑桥尽香街直
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
瞻彼洛矣
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
送凌侍郎还宣州
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
醉花阴·黄花谩说年年好
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
公无渡河
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
天净沙·冬
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"