"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
.you gua han fan xiang jin chuan .mu lan zhou li guo can nian .zi xiu cha cha lu zhong wu .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
.you gua han fan xiang jin chuan .mu lan zhou li guo can nian .zi xiu cha cha lu zhong wu .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
译文
黄绢白素来相比，我的新人(ren)不如你。”
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经(jing)打算要我来接替您的职务，这件事情(qing)(qing)虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向(xiang)您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通(tong)达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束(shu)；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤(tang)蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
注释
①缫丝：将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。古时的缫丝方法，是将蚕茧浸在热盆汤中，用手抽丝，卷绕于丝筐上。
⑨髀：（bì）大腿
⑥下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。
议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》（中华书局1965版）。范晔（398-445），字蔚宗，南朝宋顺阳（在今河南淅川东）人，历史学家。
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹤踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
⑸济南生：即西汉伏生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之。传九篇，即今文《尚书》。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
严维 严维(生卒年未详)，约唐肃宗至德元年前后（公元七五六年前后）在世。字正文，越州(今绍兴)人。初隐居桐庐，与刘长卿友善。唐玄宗天宝(742—756)中，曾赴京应试，不第。肃宗至德二年，以“词藻宏丽”进士及第。心恋家山，无意仕进，以家贫至老，不能远离，授诸暨尉。时年已四十余。后历秘书郎。代宗大历(766—779)间，严中丞节度河南（严郢为河南尹，维时为河南尉），辟佐幕府。迁余姚令。终右补阙。官终秘书郎。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
紫髯之伴有丹砂。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。