野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
"乐府翻来占太平，风光无处不含情。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
ye fu bu zhi han shi jie .chuan lin zhuan he zi shao yun ..
.chang wen hua shi bu hua shui .hua shui zhi nan jun de ming .hai se wei jiang lan zhi ran .
san ji you yan shi jiang tan .zui shao zui yin yin yue leng .shou duo pian wei wo yun han .
ting fen tian xia you xian shao .ke yao xing ren zeng zhi qian ..
ta nian ye di yan he shi .qing zeng liu ling zuo zui hou ..
bu nai chai lang xing ci shi .jiu miao you ling si li ling .san chuan bei yi hen zhang yi .
zhu wu song xia .tuo mao kan shi .dan zhi dan mu .bu bian he shi .
chen wang qing nuan ru xiang yi .mian zhi shuai he xiao guang sao ..
ru he yi rui che shu ri .chui qu qing yun dao lu ping ..
.yuan wen tian zi si xi huang .ou she yu xiang ru di xiang .wu deng lie hou wu gu jiu .
.le fu fan lai zhan tai ping .feng guang wu chu bu han qing .
fu san long tai zai jiu zhong .you lu huan jiang chi cheng jie .wu quan bu gong zi he tong .
da zhe huo zai yi .xiao zhe jie wei shi .yu zhe ruo hun dun .du zhe ru xiong hui .
.li zhang shan zhong chu .yin shi dui fan jia .xiang zhi cong hai jiao .ji shi xiang jing hua .
rao bi yi xi ren xie zhen .geng xu fen hui shi lei shen .
.jiao qing ying bu bian .he shi jiu li qun .yuan yue si tong bu .han quan yi gong wen .
.shan shou geng pei qiu hou gui .xi cheng xian shu wan lai yu .
译文
他使我们山中的朝霞孤零零地(di)(di)映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官(guan)服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
1．长门，指长门宫，汉代长安别宫之一，在长安城南。
（22）节数（shuò）：节奏短促。
④以：来...。
七贵：潘岳《西征赋》：窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜，即平原君，战国四公子之一。
7 孤音：孤独的声音。
【外无期功强近之亲】
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
虞俦 虞俦，生卒年月不详，字寿老，宁国(今属安徽）人。南宋政治家，文学家。隆兴初进人太学，中进士。曾任绩溪县令，湖州、平江知府。庆元六年（1200）召入太常少卿，提任兵部侍郎。工诗文，着有《尊白堂集》24卷，清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》：色染莺黄，枝横鹤瘦，玉奴蝉蜕花间。铅华不御，慵态尽欹鬟。
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
"边穷厄未穷，复此逐归鸿。去路多相似，行人半不同。
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。"
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
"登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。"
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
千官不动旌旗下，日照南山万树云。
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
"凿池收赪鳞，疏疏置云屿。还同汗漫游，遂以江湖处。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
他山逢旧侣，尽日话长安。所以闲行迹，千回绕药栏。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
今朝偶得高阳伴，从放山翁醉似泥。"
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。"
"风初寥寥月乍满，杉篁左右供馀清。因君一话故山事，
"松杉风外乱山青，曲几焚香对石屏。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁，诗好何妨恋白苹.
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
"当年忆见桂枝春，自此清途未四旬。左省望高推健笔，
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然，仙官立仗森幢幡。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。"
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
"前时登观步，暑雨正铮摐。上戍看绵蕝，登村度石矼.
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
"吟诗早得名，戴豸又加荣。下国闲归去，他人少此情。
蓬莱顶上寻仙客。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断，路隔星河去住难。
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。