首页 古诗词 战城南

战城南

南北朝 / 俞樾

奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。


战城南拼音解释:

qi feng lu wu huo yun sheng .si zhan dao ye huang mei yu .gan wang gong en yu jing bing .
.qu an shen tan yi shan sou .zhu yan kan gou bu yi shou .shi ren yu de zhi xing ming .
zao wan lu jia lan shi zai .shan hu yu pei che qing xiao ..
yang pu lou chuan zhen lv gui .wan li chang wen sui zhan jiao .shi nian bu de yan jiao fei .
.li shan jue wang xing .hua e ba deng lin .di xia wu chao zhu .ren jian you ci jin .
xuan cheng mei jia cun .zi shan jiu ye chuan .bu wen ba chi qu .chang shou zhong mu lian .
shui wei feng ding yuan .qi yu ke zhan tao .wang yuan qu tian ji .tuo xi hen bu zao .
chu men jin yuan ye .bai ri an yi di .shi jing dao lu nan .zhong nian yan xiao kui .
wo xin yu rang ren .qi you ru yu rong .rang ren yi qi xin .ying wei wo guan ying .
zi sun yong luo xi nan yu .xiang fei rong shi bei zheng fa .jun ken xin ku yue jiang hu .
fen chai bai shen qu .zhi yu wan fang hui .tian xuan wu shun dong .de bu ze pang pei .
.fen bi hua yun cheng .ru neng shang tai qing .ying cong xiao han fa .guang zhao ye yuan ming .
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .

译文及注释

译文
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不(bu)能(neng)让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方(fang)式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理(li)方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向(xiang),想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞(fei)翔在原始森林之间。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
东方不可以寄居停顿。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细(xi)细倾吐。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

注释
茶蘑:亦称酴醿,以色似酴醿酒而名。落叶小灌木,春末夏初开白花。一架:荼藦枝细长而攀缘,立架以扶,故称一架。
⑶凤沼:即凤凰沼,属禁苑中沼池,这里代指京城。
198. 譬若:好像。
29.盘游:打猎取乐。
遗诏:皇帝在临终时所发的诏令。
①先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:“子曰:君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。
⑴《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
12.业:以……为业,名词作动词。

赏析

  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上(jiang shang)述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女(fu nv)怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄(po)”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇(zhao yao)过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书(tang shu)· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

俞樾( 南北朝 )

收录诗词 (7697)
简 介

俞樾 俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人。清末着名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。

夏夜苦热登西楼 / 张锷

"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。


渔家傲·寄仲高 / 唐文凤

子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
病叶多先坠,寒花只暂香。巴城添泪眼,今夜复清光。"


国风·邶风·新台 / 费扬古

觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。


过上湖岭望招贤江南北山 / 朱国汉

但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。


利州南渡 / 殷云霄

"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"


梦李白二首·其二 / 戴宗逵

昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。


采葛 / 江天一

君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"


责子 / 明鼐

"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。


送虢州王录事之任 / 王通

"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 李琮

欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
独倚营门望秋月。"
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。