首页 古诗词 游子吟

游子吟

近现代 / 张公裕

一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。


游子吟拼音解释:

yi sui chun you jin .bai nian qi bu she .tong zui jun mo ci .du xing gu suo jie .
xi ren san shi er .qiu xing yi yun bei .wo jin yu si shi .qiu huai yi ke zhi .
.ya pai xuan zheng zhang .men qi zi chen guan .cai bi ting shu ming .hua zhuan chen li ban .
bao shi bu ji ke .duan ju sheng yi shang .shu chi liang fan leng .yi ling xiao shan xiang .
ren ran yi hui guan .xuan tian juan sai bing .zao jiang wen jian zu .shu jian ya wu cheng .
ai jun jin yu ju .ju shi shui ren you .gong yong sui ri xin .zi cai ben tian shou .
qing shan yu mao he chu qu .an de hong qi zhe tou bai .wo yu yang qiong qiong mo yu .
yi yi wu zhong chen .zhong chen ling ren bei .bu bei fen shao ku .dan bei cai yong chi .
wei ci zhong yin shi .zhi shen ji qie an .qiong tong yu feng yue .zheng zai si zhe jian ..
he chu chun shen hao .chun shen qu fu jia .liang xing long li zhu .yi shu shan jian hua .
xian ji liao ping jian .fu ming fu wei zhan .chi cheng qi hao he .lv fa dai qing jian .
.xiao shu shan liu jin qi zai .ban han hong e dai hua lai .

译文及注释

译文
我(wo)玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉(yu)门关东。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那(na)首诗来为我送行。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
何必吞黄金,食白玉?
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑(xing)法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳(yue)建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧(ba)。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。

注释
⑸饷(xiǎng)田:给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗:“数声牛上笛,何处饷田归?”
③“一枝”三句:一枝江梅报春,带着傲霜耐雪的神韵。玉溪:谓溪水似玉般的洁白晶莹。
⑽厥:其,指秦穆公。
⑸倚门回首:这里只是靠着门回头看的意思,不必有何出典,更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话,“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工,工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎,以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事:‘“你看人似桃李春风墙外枝,卖俏倚门儿”(王实甫《西厢记》三本一折)、“婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱,谅非得已”(汪中《经旧苑吊马守真文》)。
1.陈谏(jiàn)议:北宋陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中人,官至谏议大夫,故称之。
④凌云健笔:高超雄健的笔力。

赏析

  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  如果(ru guo)说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死(e si),如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵(zhen gui),在二者不可兼得时就会舍生取义。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟(de wei)有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥(ren yao)相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着(gu zhuo)重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这(de zhe)一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

张公裕( 近现代 )

收录诗词 (3848)
简 介

张公裕 张公裕(一○二三~一○八三),字益孺,江原(今四川崇庆东南)人。仁宗皇祐中进士,为戎州军事推官,调忠武军节度掌书记,迁知唐县,改忠武军节度判官。英宗治平四年(一○六七)充秘阁校理(《续资治通鉴长编》卷二○九),同知太常礼院。神宗熙宁三年(一○七○)改判吏部南曹,后复知礼院,出知嘉州。元丰六年卒,年六十一。有文集三○卷,已佚。事见《范忠宣集》卷一四《承议郎充秘阁校理张君墓志铭》。

哀时命 / 淳于卯

莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 长孙濛

为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,


艳歌 / 司马志勇

苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。


雨过山村 / 速婉月

却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。


小雅·信南山 / 睢白珍

街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
"荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。


梁园吟 / 官困顿

"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
我有一言君记取,世间自取苦人多。"


胡无人 / 公冶诗之

戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 那拉海亦

林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。


韬钤深处 / 盘书萱

"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
"残红零落无人赏,雨打风摧花不全。


山茶花 / 巨秋亮

有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。