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南北朝 / 高茂卿

修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"


边词拼音解释:

xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
yao miao jia zi you .xiang fan qi shi duo .ji yu chan juan ke .jiang xin xiang bi luo ..
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
zhi luan wei yin ku li lai .ku bao sheng ling wei shi ye .qiao tong hao zen zuo ti mei .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..

译文及注释

译文
要像秋胡的(de)夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有(you)如玉树临风。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
皇宫内库珍藏的殷红(hong)玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来(lai)。
百年来的明日能有多(duo)(duo)少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎(hu)!
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
执笔爱红管,写字莫指望。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春(chun)的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?

注释
(7)罽:(jì)(罽蒘)古书上说的一种植物,似芹,可食,子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽:毡子和毯子。
(4)建庶孽:指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。
明月夜,短松冈:苏轼葬妻之地,短松:矮松。
(7)鲜(xiǎn):少。克:能。
62、逆:逆料,想到将来。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
14.伊:发语词。予:指陈皇后。慢愚:迟钝。

赏析

  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情(qing)和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做(gai zuo)千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风(chun feng)悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显(xiang xian)示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一(ku yi)人,逃入深山破茅屋中栖身。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。

创作背景

  是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

  

高茂卿( 南北朝 )

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简 介

高茂卿 高茂卿,今河北涿州市人。约洪武中前后在世。其作品仅存《翠红乡儿女两团圆》一种,见着于《录鬼簿续编》。此剧是武汉臣《老生儿》杂剧的改作本,与高茂卿约同时的杨文奎、杨景贤也分别作了一本《两团圆》,可见该剧题材在当时很受欢迎,而高剧得以流传,足见其有可取之处。青木正儿《元人杂剧概说》评此剧说:“《儿女团圆》比《老生儿》结构复杂。《老生儿》是叙一个家庭的波澜,《儿女团圆》是使两个家庭交错起来。……此剧写农村人情风俗,极有曲折波澜。事虽造作,可是连络得很好,一点儿也不觉得不自然,场面始终保持紧张,结构的巧妙,更凌驾《老生儿》。”

鱼我所欲也 / 摩戊申

"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。


清平乐·雪 / 鄂曼巧

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。


水仙子·渡瓜洲 / 司寇曼岚

神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。


画堂春·雨中杏花 / 邛丽文

"秋月圆如镜, ——王步兵
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"


冬晚对雪忆胡居士家 / 仲孙鸿波

峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 遇从筠

梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。


浣溪沙·重九旧韵 / 运夏真

"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


感遇·江南有丹橘 / 淳于晶晶

应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,


小雅·杕杜 / 帖依然

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。


酒泉子·买得杏花 / 辉癸

寄言之子心,可以归无形。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"