清人
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
不免为水府之腥臊。"
（章武赠王氏鸳鸯绮）
清人拼音解释:
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.gu guan qiu mu xiu .leng ran shu xian biao .qiong pa bei xiu man .bai shi man han tiao .
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
译文及注释
译文
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选(xuan)择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保(bao)住，少(shao)贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流(liu)落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色(se)，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何(he)容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜(xian)红。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
注释
②被（pi）：同“披”，覆盖。訾（zǐ紫）：说坏话。诟（gǒu狗）耻：耻辱。
（5）却余人物：指戊戌改变后的劫余人物，包括诗人自己。
⑦凌波翠陌：与美人在岸上遨游。凌波，女子步履轻盈貌。翠陌，长着青草的道路。
尝：曾。趋：奔赴。
265.爰何云：对国事还有什么可说的。
赏析
组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，载于《全唐诗》卷一百四十三。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物(wu)的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地(dong di)来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索(suo)(suo)”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑(chi yuan)依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制(shou zhi)于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物(wu)的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地(dong di)来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索(suo)(suo)”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑(chi yuan)依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制(shou zhi)于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
创作背景
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
汪泽民( 清代 )
收录诗词 (5846) 首
简 介
汪泽民 （1273—1355）宁国宣城人，字叔志，号堪老真逸。仁宗延祐五年进士。授岳州路同知，历南安、信州、平江三路总管府推官，治狱明敏。调兖州知州，除国子司业，与修辽金宋三史，书成，迁集贤直学士，寻以礼部尚书致仕。与张师愚合编有《宛陵群英集》。卒谥文节。
琴赋
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
争臣论
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
九辩
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
东飞伯劳歌
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
自此三山一归去，无因重到世间来。"
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
戏题盘石
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
放言五首·其五
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
卖花声·题岳阳楼
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
李波小妹歌
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
遂令仙籍独无名。"
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
安用感时变，当期升九天。"
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
贵如许郝，富若田彭。
早春呈水部张十八员外二首
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
一丸萝卜火吾宫。"
谒金门·春又老
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
方知阮太守，一听识其微。"