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河传·秋光满目

两汉 / 萧惟豫

莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。


河传·秋光满目拼音解释:

mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
suo di wang lai wu ding suo .hua yuan dao chu lu man man ..
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
geng bi chu ping shi .shao can shen yue lou .wu yin geng zhong dao .qie fu ji chuan zhou ..
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .

译文及注释

译文
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却(que)一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不(bu)知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面(mian)对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于(yu)古人的规矩。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
官居高位又有什么用?自(zi)己兄弟的尸骨都无法收埋。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙(qiang)、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复(fu)汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭(jie)力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。

江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。

注释
⑴新丰:在今陕西省临潼县东北,盛产美酒。斗十千:指美酒名贵,价值万贯。
①并刀:并州出产的剪刀。如水:形容剪刀的锋利。
22、出:让...离开
07、憩(Qi)、说(shuì税):通“税”,休憩,止息。
86.胡:为什么。维:语助词。
(4)嘈嘈:杂乱的声音。

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  作为一名生活在宫廷中(ting zhong)的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古(yu gu)文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此(yu ci)。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之(gu zhi)豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  赋末“乱辞(luan ci)”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

萧惟豫( 两汉 )

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简 介

萧惟豫 萧惟豫(1636-1711以后)字介石,号韩坡,山东德州卫人。顺治十五年(1658)进士。历官翰林院侍讲,提督顺天学政。其诗意随笔到,出于自然,着有《但吟草》。

酒泉子·花映柳条 / 周理

灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
出为儒门继孔颜。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 邱一中

"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
学道全真在此生,何须待死更求生。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 罗处纯

"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"


无题·昨夜星辰昨夜风 / 听月

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


鹧鸪天·代人赋 / 王云

巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 唐棣

趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


国风·召南·鹊巢 / 张文虎

三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


夺锦标·七夕 / 许天锡

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
芭蕉生暮寒。


满江红·代王夫人作 / 谢佩珊

"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。


新秋晚眺 / 史徽

"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。