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嘲春风

唐代 / 喻良能

幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。


嘲春风拼音解释:

you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
ruo jiao yi xiang xian chuang xia .qia si kong hou bu zhuo xian ..
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .

译文及注释

译文
大禹从(cong)鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的(de)(de)住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
这样的日子有何不自在,谁还去(qu)羡慕帝王的权力。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以(yi)乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实(shi)恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸(mo)摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司(si)马泪水湿透青衫衣襟!
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?

注释
⑼他家:别人家。
9、四十三年:欧阳修皇祐元年(1049)知颍州时作《木兰花令》词,到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
⑵饶:丰富。又犹娇,“娆”的本字,佳美的意思。
(21)莫之夭阏(yāo è):无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南:计划向南飞。
荆卿:指荆轲。
⑶世界:指宇宙。

赏析

  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  在这篇文章里,墨子(mo zi)对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼(fen lang)狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办(de ban)法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在(xu zai)实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

喻良能( 唐代 )

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简 介

喻良能 婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。

答李滁州题庭前石竹花见寄 / 徐逢年

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
黑衣神孙披天裳。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"


上书谏猎 / 赵摅

吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。


论诗三十首·二十六 / 薛道衡

金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。


池上早夏 / 李尤

巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"


宿紫阁山北村 / 庾传素

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,


大人先生传 / 钟启韶

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


秋日田园杂兴 / 明本

得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。


白云歌送刘十六归山 / 虞俦

尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。


别鲁颂 / 袁大敬

何似知机早回首,免教流血满长江。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。


戊午元日二首 / 周正方

拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。