"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
shen ye pen pu yue .ping dan lu feng yan .qing hui yu ling qi .ri xi gong wen pian .
.zi xiao ying xian shi .cong chao dao ri xie .jiao qi yin quan mai .sao jing bi lan ya .
hui su xing hai yuan .lun jiao yi qi zeng .yi xin tun bo xie .lu li ba song heng .
zheng gan san nian zuo gui ji .xin zhi bu ji jia sheng cai ..
qu lei qun xiong zhen chu po .ji ji zan qiang shuang xue yao .teng teng ji gu yun lei mo .
cong ci mo xiao qu fei wan .bin bian wei you yi jing si ..
you xian jing ri wo .shuai bing wu ren wen .bao mu zhai men qian .huai hua shen yi cun ..
.cao run shan jin zhong .sha gan ji chi qing .yang tou ting niao li .xin jiao wang hua xing .
shuang dao po zhu wu can jie .you guan ya zha hu yan bei .duan xian xu huo ceng bing lie .
tai yu pei feng chan .fen yin song gui shen .xing yi zhu xi gu .feng nuan zhu dong xun .
bu jiang yan se tuo chun feng .xun yang guan she shuang gao shu .xing shan seng ting yi da cong .
shi lai ji ruo fei .huo su dang ru wu .nang yi zi wei jing .ci xing he suo su .
hua dang xi shi mian .quan sheng wei jie qing .ti hu man chun ye .wu xian hao tong sheng ..
fei cui tong lian ying .liu li ying dian fei .xi yuan yan dai mao .dong bi she yi wei .
译文
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
在(zai)秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以(yi)就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
臣等依凭空虚浅薄的才学(xue)，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西(xi)汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公(gong)想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈(che)；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太(tai)子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
注释
⑶这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。
⑻烛明香暗：是指夜深之时。香，熏香。画堂：一作“画歌”，一作“画楼”；一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深：一作“声”，指幽深。
③重(chang)道：再次说。
⑶小扣：轻轻地敲门。柴扉（fēi）：用木柴、树枝编成的门。
乱离：指明、清之际的战乱。
16.甍：屋脊。
[15]往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽；轻快敏捷的样子。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
王淮 王准（1126年—1189年），字季海，金华城区人。南宋名相。绍兴十五年（1145年）考中进士，授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。官至左丞相，封鲁国公。淳熙十六年（1189年）卒，赠少师，谥文定。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
商皓老狂唯爱醉，时时能寄酒钱无。"
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
"天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
广砌罗红药，疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓，梯上妓楼春。