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菩萨蛮·湘东驿

近现代 / 蕴端

尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。


菩萨蛮·湘东驿拼音解释:

jin ri yi can cha liang wan .geng wu suo yao dao ming chao ..
cha jiao xian shou shi er jian .men qian bian shi hong chen di .lin wai wu fei chi ri tian .
you you suo si ren .ge zai cheng yi yu .yao ran ai bu jian .sao shou fang chi chu .
si zai chui xi yin yi yi .tong nao nao xi e hu huo sui .zhang zhi gai xi lu xia .
.gong cheng chong zhao lin yi luo .jing shou chao zhang hua bi lv .feng bian shi er jing yan cao .
yun teng lang zou shi wei shuai .he xi feng yao qi neng zhang .song er wei wen shu bu shi .
hai yue fan nian shen .juan chen fu he xu .po suo bu zai ben .qu qu wu xian hu .
.xiao shu jin di lin wu ying .hao dang lian tian yue you bo .
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
zi xia qing shan lu .san nian zhuo lv yi .guan bei shi rou jian .cai duan shi ren fei .
ming ji tong bu ke .yi zhuang lei gu xian .qiu qing bei bai die .xue nuan ta wu zhan .
.ji xue mei lan xi .lin zhou wang bu mi .bo zhong fen yan su .shu miao jie yuan ti .
chang kong xu shou en .bu guan ba dao qiang .you wu yuan chou lue .zuo shi lu mie wang .
.bai men po shang zhu .shi wu liang san jian .ri yue nan jiao lao .qi er qi yu xian .
ba yuan ti bu zhu .gu shui yan huan liu .song ke bo zhou ru pu .si xiang wang yue deng lou .

译文及注释

译文
当年碧峰上遗留的(de)马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
  唉,悲伤啊!你(ni)是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
回到家进门惆怅悲愁。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心(xin)不寐夜(ye)漫长。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
我本是像那个接舆楚狂人,
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
魂啊不要去南方!
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们(men)的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
雪后阴云散尽,拂晓时池水(shui)花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。

注释
(58)还:通“环”,绕。
⑽蹉(cuō)跎(tuó):失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。”
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
13.期在必醉:希望一定喝醉。期,期望。
(40)投簪:抛弃冠簪。簪,古时连结官帽和头发的用具。
④载:指事情,天象所显示的人事。

赏析

  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动(shi dong)乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》,写得非常凄苦,催人泪下。其一说:“春来幽谷水潺潺,的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘,已令人心寒,又被“东风”吹落殆尽。其二说:“何人把酒慰深幽,开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中,无人欣赏,已够无聊了;而又为“东风”摧落,或随飞雪度关山,或随清溪流黄州,更令人愁苦。所谓“去年(qu nian)今日关山路,细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”,尾联不止是回忆“去年今日”,也是在写“今年今日”,汪师韩评价说:“含蕴无穷。”(《苏诗选评笺释》)
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二(jun er)首》,就是这方面有代表性的作品。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件(tiao jian)的艰苦,执着追求,虚心求教,他才(cai)能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

蕴端( 近现代 )

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简 介

蕴端 (1671—1705)或作袁端、蕴端。清宗室,字正子,一字兼山,号玉池生,别号红兰室主人。岳乐子。康熙二十三年,封勤郡王,后降贝子,寻缘事革爵。自少修谨,被服儒素,嗜学博古,诗拟李商隐,画法陈淳。有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》。

使至塞上 / 谭廷献

"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。


大有·九日 / 郭柏荫

浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
可胜饮尽江南酒,岁月犹残李白身。"
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。


杂说四·马说 / 赵以文

骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,


朝天子·西湖 / 方象瑛

雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。


塞下曲二首·其二 / 妙女

故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
如今再到经行处,树老无花僧白头。


定风波·伫立长堤 / 张迎煦

似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
"此行经岁近,唯约半年回。野渡人初过,前山云未开。
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。


殢人娇·或云赠朝云 / 余愚

戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,


报任少卿书 / 报任安书 / 顾应旸

银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
今日忽蒙天子召,自惭惊动国中人。"
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。


生查子·情景 / 程秉格

游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。


香菱咏月·其一 / 韦冰

空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
凭师看粉壁,名姓在其间。"
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。