河渎神
良人何处事功名，十载相思不相见。"
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
河渎神拼音解释:
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
ru jin si shi yu nian ye .huan gong dang shi qia yi ban .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
译文及注释
译文
华丽的(de)灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有(you)意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时(shi)常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫(jiao)下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行(xing)世，诗文集稿都藏在(zai)家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百(bai)姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落(luo)的银河下孤雁高飞。
假舟楫者 假(jiǎ)
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
注释
⑦消得：消受，享受。
（11）变：在此指移动
25.“然方山子”二句：苏轼《陈公弼传》：陈希亮（公弼）“当荫补子弟，辄先其族人，卒不及其子糙。”世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。
（9）“倏忽”二句，清王念孙认为是“后人妄加”的。
⑥渠不与：谓心中人不能与共晨夕。渠：俗称他人曰渠。
⑴暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。
赏析
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人(shang ren)”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人(jian ren)，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒(hui dao)是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
全诗基本上可分为两大段。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人(shang ren)”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人(jian ren)，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒(hui dao)是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
全诗基本上可分为两大段。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
创作背景
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《《朋党论》欧阳修 古诗》，给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
小雅·鼓钟
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
南乡子·送述古
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
所愿好九思，勿令亏百行。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
清平乐·会昌
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
村晚
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
商颂·烈祖
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
清平乐·春来街砌
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
日日双眸滴清血。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
武陵春·桃李风前多妩媚
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
枕着玉阶奏明主。"
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
梅花绝句·其二
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
绝句漫兴九首·其九
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
贺新郎·甚矣吾衰矣
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
见《剑侠传》）
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。