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菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

先秦 / 史浩

"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

.zi wei zhuan fang shen .cong cong you suo shang .dang shi xin yi hui .che ye shou you xiang .
rong lu xing dang jian .jing ni li ke zhu .zi lian fei ju meng .he yi zuo liang tu ..
ri xi ge zhong che qing hao .jiang jun han ma bai zhan chang .tian zi she shou wu yuan cao .
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
.ji nian di li zu yan bo .gan xiang ming shi kou jiao ge .kan jin hao hua chun wo wen .
.du zuo sha chuang ci xiu chi .zi jing hua xia zhuan huang li .
zui can hong ri ye yin duo .yin kai xi zhao chui yang liu .hua po han tan lao ji he .
wei xin shan di zhu de yun .cao jie si qiao niu di jin .ri xian cun shu niao xing fen .
xi lai wei you qin wang nv .du zi chui xiao cheng bai yun ..
yuan zuo bei guan shang jian jun .ling wai du chi yan zhu jie .gong zhong shui jian chang qing wen .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
zi yan shang wei ji .qing jing qi miao qiu ..
yi fu duo lian bi .liu lei jing mai lin .jiang bian you guo bao .shi wei zhu xing chen ..
huang jin man gao tang .da he nan ke chong .xia xiao shi shang shi .chen hun bei luo feng .
.gua que chao guan pi he chang .yu ren xiang ban zi ao you .hu yin feng yue si mao ling .
jun mo ai nan shan song shu zhi .zhu se si shi ye bu yi .han tian cao mu huang luo jin .
lan man chi xiu yuan lu shu .lao se jian lai qi bin fa .xian qing jiang yu ao zan ju .
e ran su shu ji .jie ci chang ke ji .ce ma wang shan yue .tu qiong zao jie chi .

译文及注释

译文
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
  黄帝采集首山的(de)铜,铸造宝鼎于(yu)荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如(ru)海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
愁云惨淡地(di)压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用(yong)吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队(dui)的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒(yan)的百尺身姿。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。

注释
④湘潭,地名,治所在现在的湖南省。今湖南湘潭。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
①金人:谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物,铜人潸然泪下之事。
⑥临春:《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云:“临春,南唐宫中阁名,然作‘临风’则与‘飘’字有呼应,似可并存。”香屑:香粉。飘香屑:相传后主宫中的主香宫女,拿着香粉的粉屑散布于各处。
(9)卒:最后
5.芳心:原指年轻女子的心。这里一语双关,一指海棠的花芯,二指儿辈们的心。

赏析

  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄(qing bao)、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  韦应物晚年对陶渊明(yuan ming)极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于(dui yu)任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对(ruo dui)此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

史浩( 先秦 )

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简 介

史浩 史浩(1106年—1194年),字直翁,号真隐。明州鄞县人,南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年(1144年)进士,由温州教授除太学正,升为国子博士。他向宋高宗建议立太子,以此受知于朝廷,绍兴三十二年,宋孝宗即位,授参知政事。隆兴元年,拜尚书右仆射。淳熙十年,除太保致仕,封魏国公。宋光宗御极,进太师。绍熙五年,薨,年八十九,封会稽郡王。宋宁宗登基,赐谥文惠。嘉定十四年,以子史弥远贵,追封越王,改谥忠定,配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。

正月十五夜 / 张无梦

"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 徐辰

金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。


怨郎诗 / 夏允彝

"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。


口号赠征君鸿 / 胡炎

"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 卓尔堪

"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。


与山巨源绝交书 / 章衣萍

"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。


满江红·中秋夜潮 / 王兰佩

"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"


少年游·江南三月听莺天 / 毛媞

松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,


谢池春·残寒销尽 / 薛约

"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,


小雨 / 魏允楠

月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"