上梅直讲书
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
何如卑贱一书生。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
上梅直讲书拼音解释:
yao yao ming ming sheng huang hu .huang huang hu hu jie cheng tuan .xing xu kong .yi yao zhuan .
song lin jing ye chui .huang sui luo han shuang .yan li he yi zeng .liu xin nei dian zhang ..
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
he ru bei jian yi shu sheng ..
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
译文及注释
译文
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼(gui)魂。我和您永诀，生死都不得相见(jian)了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因(yin)在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
凉风飕飕地从天边刮起，你的心(xin)境怎样呢？令我惦念不已。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景(jing)秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
注释
⑸关河：关山河川。《后汉书·荀彧传》：“此实天下之要地，而将军之关河也。”
离索：离群索居的简括。
(26)潇湘:湘江与潇水。
⑺杂英：各色花。旖旎（yǐ nǐ）：柔美的样子。
⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。
[73]竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。
彼其：他。
5．芳心：原指年轻女子的心。这里一语双关，一指海棠的花芯，二指儿辈们的心。
赏析
因此，《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍，却气韵冲天，势比山海。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
领联是通过想象，描写战败的惨状：“无人收废帐，归马识残旗。”因为是全军覆没，不是战死就是(jiu shi)被俘，所以唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马，战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来，这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身(zi shen)的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之(cheng zhi)作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记(li ji)·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨(duo yu)雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
领联是通过想象，描写战败的惨状：“无人收废帐，归马识残旗。”因为是全军覆没，不是战死就是(jiu shi)被俘，所以唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马，战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来，这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身(zi shen)的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之(cheng zhi)作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记(li ji)·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”，再“出塞”，紧扣“行迈”，具体写出路途遥远；“多雨(duo yu)雪”，“有风尘”，遥领末句，如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞，对边地苦寒有切身体验，曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道，雨雪近三边”（《别冯判官》），如“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（《使青夷军入居庸三首》），如“北使径大寒，关山饶苦辛”（《答侯少府》）等等。因而“近关多雨雪，出塞有风尘”两句并非夸张之笔，不过是实写关塞景物，从而逼出诗的结尾两句：“长策须当用，男儿莫顾身”。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
创作背景
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
罗文俊( 五代 )
收录诗词 (9699) 首
简 介
罗文俊 （1791—1850）广东南海人，字泰瞻，号萝村先生。道光二年进士。官至工部右侍郎。乞病归。时穆彰阿权势倾天下，文俊会试出其门下，独不肯一谒。
贞女峡
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
四字令·情深意真
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
并付江神收管，波中便是泉台。"
居喧我未错，真意在其间。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
小雅·小宛
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
出塞词
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
非君独是是何人。"
美人对月
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
将为数日已一月，主人于我特地切。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
诉衷情·出林杏子落金盘
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
碧城三首
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。