殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
苍生望已久，回驾独依然。"
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
dian jiao cha ru chi sha hu .wu yue han feng leng fo gu .liu shi tian le chao xiang lu .
xu ji si jiang han .shu wan huo ting qi .shao chou zhi ji fen .huan ru gu lin qi ..
cang sheng wang yi jiu .hui jia du yi ran ..
shi si ying xu ku .yuan sheng mo yan wen .li ju jian xin yue .na de bu si jun ..
.wei lang fu dian jun .jin zhang ying zhu lun .lu mian sui long jie .ting rao de shui ren .
du ling xie wan zhao .jue shui dai han yu .mo hua qing xi fa .xiao xiao bai ying shu ..
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
yu mai hen bu tong .suo si wu you xuan .shan shen shui zeng bo .jie ta qiu lu xuan .
xing dang zi can fen .di chu xi nan pi .dou jue yan jing shu .yao jiang hua xia ge .
fa jia chu huan ri .qun gong ruo hui xing .gong chen reng dian ran .zhu shi zheng ling ding .
zhong yi luo jiang wai .tong you jin shui bin .jie huan sui guo xi .huai jiu yi zhan jin .
gao zhai zuo lin miao .xin su you yan qu .qing chen pei ji pan .ao ni fu qiao bi .
sha yuan lin qing wei .quan xiang cao feng jie .du he bu yong chuan .qian qi chang pie lie .
quan fei ji ming ji chu .tiao sang zhong xing he ren ..
译文
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
难道说我没衣服穿？我的(de)衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或(huo)许会说：君子总是想(xiang)法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足(zu)。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
走入相思之门，知道相思之苦。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
注释
4.榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
②徜（cháng）徉（yáng）：自由自在来回地走动。
（12）丁丁（zhēng）：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。
⑤不耐：受不了。一作“不暖”。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北，夜宿斋房刻漏东。
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
葳蕤双鸑鷟，夙昔并翱翔。汲冢同刊谬，蓬山共补亡。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
濩然得所。凡二章，章四句）
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"