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剔银灯·与欧阳公席上分题

两汉 / 姚揆

袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君,转角含商破碧云。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。


剔银灯·与欧阳公席上分题拼音解释:

jia luo dang men ci chun xian .chang fan shu zhi juan ming jun .zhuan jiao han shang po bi yun .
xian sheng xiang jiang qu .bu fu ying shi chen .yun juan zai gu xiu .long qian wei xiao lin .
chang kan lei yu hen .wei ren nu tai shi .chi yong huan suo chi .wu ling deng xian qi .
ji shi qi nong geng .han yi si can qiao .ji gan zu wei wen .man fu ning fu tao .
.wei lou yi tian men .ru m6xing chen gong .cui bao long hu guai .hui hui rao lei feng .
zui yi ban teng zhang .xian mian ying mu chuang .an tou xing qi jue .lu li jiang zhen xiang .
ju mi zhuo zhua ya .meng hu jie yu pi .ru tou you jiang xi .ru jiao you suo mi .
dao lu you you bu zhi chu .shan gao hai kuo shui xin ku .yuan you bu ding nan ji shu .
.bao yun bi qiu xi .qing yu bu cheng ni .ba he nan nei ya .gui liang xiao qi qi .
.yue ku bin zhu xia .yun guan jiang jiu tian .shi zhong lin hao zhong .xi ming li rong quan .

译文及注释

译文
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
宝(bao)塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
近日门前溪水(shui)涨,情郎几度,偷偷来相访,
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫(jiao)声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师(shi)。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
  秦(qin)王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要(yao)寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时(shi)心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。

注释
77. 易:交换。
10、发闾左适戍渔阳:征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左,指贫民,古时贫者居住闾左,富者居住闾右。适(zhé),通“谪”,适戍,发配去守边。
(18)潨(cóng)然:水声淙淙的样子。
道流:道家之学。
③上春:指孟春,春季的第一个月。

赏析

  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多(duo)了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一(nv yi)直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄(po),细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴(que yun)含博大丰富。
  这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首,即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗,这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ,唐新乐府辞,属 《横吹曲》。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

姚揆( 两汉 )

收录诗词 (2771)
简 介

姚揆 姚揆曾官任温州郡丞。善诗文,好游山水。姚揆在任期间多次到被誉为天下第二十六福地的仙岩畅游,曾于唐德宗(李适)贞元元年(785)在仙岩的翠微岭摩崖第十处留下石刻《仙岩铭》,成为名赋,流传千古,为后人称颂。姚揆仅留诗二首。

估客行 / 李希贤

鉴尔揖古风,终焉乃吾党。潜躯委缰锁,高步谢尘坱.
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。


西阁曝日 / 戴名世

玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。


杀驼破瓮 / 倪容

夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
疏门不掩水,洛色寒更高。晓碧流视听,夕清濯衣袍。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 韩崇

"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
蝶飞红粉台,柳扫吹笙道。十日悬户庭,九秋无衰草。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.


五月水边柳 / 李兆龙

老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
"鼎食华轩到眼前,拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客,
吴公敏于政,谢守工为诗。商山有病客,言贺舒庞眉。"
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。


渔歌子·柳如眉 / 李虞卿

百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。
"茅山近别剡溪逢,玉节青旄十二重。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"


绿水词 / 尤珍

上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
因之山水中,喧然论是非。
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。


赠范晔诗 / 潘廷选

如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"
忽逢乘马客,恍若惊麏顾。腰斧上高山,意行无旧路。"
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 释知幻

"晚雨晓犹在,萧寥激前阶。星星满衰鬓,耿耿入秋怀。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
"长驱到处积人头,大旆连营压上游。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
鲜润期栖凤,婵娟可并人。可怜初箨卷,粉泽更宜新。"
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
香饭舂菰米,珍蔬折五茄。方期饮甘露,更欲吸流霞。


古怨别 / 陶应

"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。