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午日处州禁竞渡

唐代 / 胡南

弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
"瓮头竹叶经春熟,阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架,
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。


午日处州禁竞渡拼音解释:

gong jin ma fei hu yu xuan .bin tu ren qian bi yi di .ding hu long qu ku xuan yuan .
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
bai hai shi ji wu .shang bu neng wei zhu .kuang bi shi ming jian .yi fu he zu shu .
yi shui xi lang lin jia sheng .luo yang xian ke zhi wu shu .shao chu you shan duo zai cheng .
.weng tou zhu ye jing chun shu .jie di qiang wei ru xia kai .si huo qian shen hong ya jia .
bian jiang he man wei qu ming .yu pu qin ti le fu zuan .yu jia ru nei ben ling jue .
li huan deng shan ji .xing xie lu jiu jin .feng hua kan dang ji .yu cao zuo wei yin .
.xi sui ju chong fu .tong nian yu you si .ba ren cheng jiong ba .liang jun lan xiang zhi .
ge jian xing mang yao .yu long dian ce qu .ding chang pai yue ji .cu zuo jin wu yu .
wo neng jin ruo shen zhi qian .shen bu zi yan ji yu kou .er yu jian shen an er shen .
ji le dang yan chang .er tong man xiang chuan .gai zhang si fu jin .teng yue jia ren jian .
.yi bie dong lin san du chun .mei chun chang si yi qing qin .tou tuo hui li wei bu ke .
hai tian wei yu san .jiang guo xian ai mie .shu tui yi fu gan .chao sheng chuan fang huo .
dan shang min bing tong .bu shi shi ji hui .sui zuo qin zhong yin .yi yin bei yi shi .
nong sha cheng fo ta .qiang yu ye wang gong .bi ci jie er xi .xu yu ji se kong .

译文及注释

译文
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
步骑随从分列两旁。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君(jun)。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
天空阴沉雨水淋漓的时(shi)候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
  在新年伊始之时,我(wo)将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明(ming)媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了(liao)青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪(lei)水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  

注释
⑨琅乎:象声词,是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜:都指的是美玉。冲牙:指的是古代玉饰上的配件。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。
71、孟轲:孟子、荀子。
据此句,知作诗时作者不在帝里。
(60)此辈少为贵:这种兵还是少借为好。一说是回纥人以年少为贵。
(33)上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。
②而:你们。拂:违背。
②遥夜:长夜。亭皋:水边的平地。《汉书·司马相如传上》:“亭皋千里,靡不被筑。”闲:吴本《二主词》误作“闭”。信:吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云:“倒步不可解,必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云:“旧钞本作信。”

赏析

  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗(ci shi)具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成(bian cheng)为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人(yu ren)、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认(huo ren)为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

胡南( 唐代 )

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简 介

胡南 胡南,字景山,号比心,义乌(今属浙江)人。月泉吟社第二十四名,署名安定书隐。事见《月泉吟社诗》。

纵游淮南 / 淳于继恒

苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
而我两不遂,三十鬓添霜。日暮江上立,蝉鸣枫树黄。
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 轩辕翌萌

三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 介巳

"旦暮两蔬食,日中一闲眠。便是了一日,如此已三年。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
"中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,


天目 / 太史振立

燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
"春来频到宋家东,垂袖开怀待好风。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。


如梦令·常记溪亭日暮 / 某以云

"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
信任天道真茫茫。若此撩乱事,岂非天道短,赖得人道长。"
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。


周颂·访落 / 慕容红卫

"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
直廊抵曲房,窈窕深且虚。修竹夹左右,清风来徐徐。


贼平后送人北归 / 南门浩瀚

谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
过君未起房门掩,深映寒窗一盏灯。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。


忆江南·歌起处 / 祁珠轩

宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
但作城中想,何异曲江池。"
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"


言志 / 刀平

勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"


后十九日复上宰相书 / 桐丁卯

暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,