登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
"着处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
deng zu huang gan zhong .zhi chuang jin shi yuan .yuan you sui ji mo .nan jian ci shan chuan ..
zhi wo ai tuan tao .ban xun huo hao yao .hui xia sha yuan rong .hu bian you fei zhao .
bing ge jun chen yi .can yu de ze si .yang biao jing zhu ru .ba jian bo nian shuai .
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
.zhuo chu fan hua wu shi ri .chang sha qian ren wan ren chu .du tou cui liu yan ming mei .
wu jian guo ren jue .ming gong she shou neng .xian feng xing qie shun .meng shi shi qiao teng .
hui yu geng he shi .chi bei zhong yin qin ..
xing lu tan jun kou bu rong .man tang guan zhe kong jue dao .suo hen shi ren duo xiao sheng .
nian zi shan shi shi .sui han shou jiu ke .wei wu xie jia gong .bing fei wo jiang tuo ..
.ya kou yu zu shou .qing guang xi gao tian .hong ni lian can ai .shan shui han bi xian .
dao chu hua wei yu .xing shi zhang chu quan .jin xiao song yue xia .kai ge xiang an chan ..
jia zhu feng cheng nan .men lin gu bei qu .shi lian shang lin yan .ban ru chi tang su .
译文
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
虽说(shuo)是(shi)百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上(shang)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
门外，
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
注释
乱离：指明、清之际的战乱。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
181.小子：小孩，指伊尹。
⑴瑶瑟：玉镶的华美的瑟。
94、时：当时。损：腐败。因：于是。
4.风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐，扁而厚的大石。风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
吴淑姬 吴淑姬，约公元一一八五年前后在世失其本名，湖州人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙十二年前后在世。父为秀才。家贫，貌美，慧而能诗词。说详拙作中国女性的文学生活）淑姬工词。有《阳春白雪词》五卷，《花庵词选》黄升以为佳处不减李易安。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
"端居值秋节，此日更愁辛。寂寞无一事，蒿莱通四邻。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
次第寻书札，唿儿检赠诗。发挥王子表，不愧史臣词。"
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
京兆空柳色，尚书无履声。群乌自朝夕，白马休横行。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
之德。凡二章，章四句）
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。