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登敬亭山南望怀古赠窦主簿

五代 / 林鸿年

长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿拼音解释:

chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .
.shui qu yi zhui you .you ren zhong huai lian .chan juan zuo ye yue .huan xiang bo zhong jian .
cuo tuo jun zi xi .cuan zhu wo yin shui .di yuan yu fan lao .qiu shen song yu bei .
.huai nan xiao shan bai hao zi .nai zai huai nan xiao shan li .ye wo song xia yun .
.chu guan wang qin guo .xiang qu qian li yu .zhou xian qin wang shi .shan he zhuan shi che .
you he guan jian zhi hao xu .xian zhai xiao bi duo yi bing .nan mu qiu huang yi sui chu .
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
sha dui feng qi hong lou xia .fei shang hu tian zuo zhen yun ..
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
fu jun nong ming yue .mie jing qing huai li .gao zong miao nan zhui .ke yu gu ren bi .
shuang yu chu you dian .liang xu huan shu yi .shu peng shui meng duan .huang jing du you xi .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .

译文及注释

译文
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
正午时来到溪边却听不见山(shan)寺的(de)钟声。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小(xiao)楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
请问春天从这去,何时才进长安门。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚(gang)刚开始绽放。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
幽兰生长在前庭,含香等待(dai)沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。

注释
⑵芊芊——草茂盛的样子。
⑷止既月:指刚住满一个月。
⑩郁茫茫:茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替:盛衰。俯仰:顷刻之间,形容时间短暂。
28、忽:迅速的样子。
[90]“气若”句:形容气息香馨如兰。
⑶憔悴:疲惫没有精神。
⑺襭(xié):把衣襟扎在衣带上,再把东西往衣里面塞裹。

赏析

  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只(ye zhi)能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴(jia xing)亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得(zhi de)玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

林鸿年( 五代 )

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简 介

林鸿年 清福建侯官人,字勿村。道光十六年状元,官至云南巡抚,同治间罢归。主正谊书院讲席十余年。有《松风仙馆诗草》。

时运 / 李怤

水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,


西江月·梅花 / 冯去非

藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"


竹枝词 / 李云龙

晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。


菩萨蛮·回文 / 王巽

"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。


晴江秋望 / 李如蕙

浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
明晨复趋府,幽赏当反思。"
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,


山中 / 柳是

馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。


责子 / 兆佳氏

"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。


征妇怨 / 王辟疆

"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。


谒金门·双喜鹊 / 钱氏

木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"


咏二疏 / 曹廉锷

长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。