译文
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而(er)终。
就像是传来沙沙的(de)雨(yu)声;
巫山之长有七百里,巴水(shui)的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
两岸连(lian)山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书(shu),解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
注释
①卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通“庆”。
(1)别业:本宅外另建的园林游息处所,即别墅、别馆。
(40)戎:汝,你。或训“大”。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾,大被。昧,昏暗。
14但:只。
⑷鳞鸿:即鱼雁传书,代书信。
1、宿雨:昨夜下的雨。
⑷楚云端:长江中游一带云的尽头。云:一作“山”。
(12)使:让。