奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
"失意何曾恨解携，问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸，
"槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画，玉管闲留洛客吹。
"翠盖不西来，池上天池歇。
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
qi ke jiao ruo dou .zhen ye mi ru zhi .chen zhong shang qing cong .geng xiang chen wai se .
liao cha pan kong que .nao dai fu yuan yang .luo jian shui jiao jin .zhai shi suo dong fang .
.shi yi he zeng hen jie xie .wen an gui qu mo ling xi .jun xie yang liu chun feng an .
.jin li fang yuan jin qiao jia .long mai qing qing yi jing xie .
jin ri hui tou kan bu jian .liang xing chou lei shang nan chuan ..
chao yuan ge cheng lao jun jian .hui chang xian yi xin feng yi .you zhou xiao jin gong feng ma .
wo cai shi wu wei gu er .she xiong bo hu zhong mo di .wan hu chu ru sui ci fei .
.ji yu yun yun hai wai chuan .ling gong ji yu qi chao tian .huang feng zai shan huan qu nei .
san chun xie you yan .yi xiao qian gui ju .du you en ze hou .gui lai kan chu wu ..
xie lang zhu di de xin zhi .jin cha zui jiu hu ji hua .yu guan xian liu luo ke chui .
.cui gai bu xi lai .chi shang tian chi xie .
.qiong chang ru bo yan .geng shen si shui han .lu hua jing bi he .deng ying gua chen guan .
fu chi feng lei e .chao xiu yue lu qing .guan lin tian mu ding .jia zhu hai chao sheng .
zi xi liu wang ze .you lai zhang guo zhen .jiu he fen he da .yi zhu hu zheng rong .
ou fan yin chen yan .xian piao yu luan qi .rao shan sheng yu lei .he jun bian kun wei .
.gu dao chang jing ji .xin qi lu jiao heng .jun yu huang zhen zhong .xun de gu zhe xing .
.ci rong yi su shang .juan you fei su xin .ning fu si jin ji .du ci wo yan lin .
shu cai dan yao ye .wu zhuang di yuan si .wang sun you shui hen .chou chang xia shan chi ..
译文
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然(ran)。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命(ming)人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千(qian)种怨、万种恨，向你细细倾吐。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君(jun)主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再(zai)加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养(yang)高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释
⑥玉手琵琶：谓歌女弹奏琵琶助兴。
243. 请：问，请示。
40.俛：同“俯”，低头。
亲：亲近。
⑹昔时：往日；从前。《东观汉记·东平王苍传》：“骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。”
⑻团荷：圆的荷花。
又据何薳《春渚纪闻》卷七：“司马才仲最初在洛下，白天睡觉的时候，梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱，唱到：‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词，于是问曲名，答道是《黄金缕》。又说：‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐，参加科举考试及第，就做了钱塘县幕官。其廨舍后，唐（按：应为南朝齐）苏小小墓在此地。当时秦少章（秦观）做钱塘尉，为他续其词后云：‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病，所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船，就上前问候，不久船尾失火。狼忙走报，家已恸哭矣。”
惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻。"
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
语风双燕立，袅树百劳飞。
"一竹横檐挂净巾，灶无烟火地无尘。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
"日日冒烟尘，忽忽禁火辰。塞榆关水湿，边草贼回春。
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
胡雏吹笛上高台，寒雁惊飞去不回。
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
霸陵原上多离别，少有长条拂地垂。"
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
托质属太阴，炼形复为人。誓将覆宫泽，安此真与神。
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。"
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
"月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
绿眉甘弃坠，红脸恨飘流。叹息是游子，少年还白头。"
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
芳意长摇落，蘅兰谢汀洲。长吟碧云合，怅望江之幽。"
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
"丙寅岁，休牛马，风如吹烟，日如渥赭。九重天子调天下，
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
"中天白云散，集客郡斋时。陶性聊飞爵，看山忽罢棋。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
"停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。"
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，