时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
ci shi zui shi si jun chu .chang duan han yuan ding bu ru ..
wang huan gu pan .wei wang ge wu .yuan de jun huan .chang wu zai ku ..
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
zhao xie zi yang you .he yan yu qing tai .pai jing yu yi zhen .fu kong yun jia lai .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
译文
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
遥远漫长那无止境啊，噫！
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
浩浩荡荡驾车上玉山。
注释
⑸知是：一作“知道”。
⑴题注：卢偓应举时，偶临御沟，得一红叶，上有绝句，置于巾箱。及出宫人，偓得韩氏，睹红叶，吁嗟久之，曰：“当时偶题，不谓郎君得之。”
⑧角黍：粽子。
[101]盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。
[18]凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。悄怆，忧伤的样子。
⑵客子：指离家戍边的士兵。过壕：指越过护城河。野马：本意是游气或游尘，此处指人马荡起的烟尘。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
（王氏答李章武白玉指环）
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。