首页 古诗词 遣悲怀三首·其一

遣悲怀三首·其一

南北朝 / 王式丹

"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
"远客夜衣薄,厌眠待鸡鸣。一床空月色,四壁秋蛩声。
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
似鹤难知性,因山强号名。时闻衣袖里,暗掐念珠声。"


遣悲怀三首·其一拼音解释:

.wen zhang pao jin ai gong ming .san shi wu cheng bai fa sheng .
yu li wu qi li .chun ning qie pei huai .jiang he xie qing chun .tong yin yi bai bei .
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
.wu jun yu shu xia zi chen .chang an jiu li song zhu lun .er nan feng hua cheng yi ai .
ni zi ci he zhuo .yan xiao jian hai cheng .hui zhan shun liu bei .shui gan wang tong sheng ..
xiang si yi yi .wei yi yi yi .yi ji shou zhi .he bu bao chi .ben bu qi you .
ru yin zhi mang .xuan hu zhi e .shi zhen shi ba .da jian jue jia .
.yi yu bai quan zhang .nan tan ye lai shen .fen ming bi sha di .xie chu qing tian xin .
xing xing xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
.chao ying xue li xin .xue shu yan qian chun .dai se xian ying qi .qin han yi bao ren .
zhi qi zhong you zai .xiao yao ren zi ran .jia pin nian hun jia .shen lao lian yun yan .
.yuan ke ye yi bao .yan mian dai ji ming .yi chuang kong yue se .si bi qiu qiong sheng .
.tai shi ming zeng ji .jing men jie zan guo .huan qing lao qu shao .ku shi bie li duo .
gong zhi bai li .deng jiang bai fu .jian yu xin gong .shi zhan liang lv .qi jian rong se .
ci en bu shu huang zhong jia .wen xin shu mei xian xiang qi .si xiao wu yan xi jun zi .
si he nan zhi xing .yin shan qiang hao ming .shi wen yi xiu li .an qia nian zhu sheng ..

译文及注释

译文
就砺(lì)
这里(li)面蕴含着人生的真正意义,想(xiang)要辨识,却(que)不(bu)知怎样表达。
  文长喜好书法(fa),他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪(xu),涉笔成花鸟画,也(ye)都超逸有情致。
农民便已结伴耕稼。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
  子卿足下:
秋天到了,西北边塞的风光和江(jiang)南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落(luo)日,孤零零的城门紧闭。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我(wo)房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
老百姓空盼了好几年,
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?

注释
⑦空峒:山名,传说是黄帝问道于广成子处,在今甘肃省平凉市西。峒,音tóng。
⑺天涯:天边,这里比喻极远的地方。比邻:并邻,近邻。
衔涕:含泪。
因到官之三月便被召,故云。
⑶室:鸟窝。
(18)犹:还,尚且。
⑧汗漫:广阔无边。

赏析

  这是一首留别之作,却不落专写凄切之情的窠臼,而是借留别以抒怀,将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲,承转圆熟,自然流畅,质朴简淡,鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容(rong):朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得(xie de)不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以窥见一些消息。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西(sheng xi)安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地(zhong di)为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女(er nv)情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。

创作背景

  在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下,二人终于被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今浙江省绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。

  

王式丹( 南北朝 )

收录诗词 (9711)
简 介

王式丹 (1645—1718)江苏宝应人,字方若,号楼村。积学嗜古,为诸生即有盛名。年近六十始中举,康熙四十二年进士第一,授修撰。五十二年,遭江南科场案牵连,久之始白。工诗,宋荦选其诗入《江左十五子诗选》。有《楼村集》。

望蓟门 / 闻人平

"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
山郡本来车马少,更容相访莫辞喧。"
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。"
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
何必尚远异,忧劳满行襟。


蜀中九日 / 九日登高 / 司徒重光

"金天庙下西京道,巫女纷纷走似烟。
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
郁抑忽已尽,亲朋乐无涯。幽蘅发空曲,芳杜绵所思。
迷复不计远,为君驻尘鞍。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。
持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"


相思令·吴山青 / 杭庚申

我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
"访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。
口不言功心自适,吟诗酿酒待花开。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
从他笑为矫,矫善亦可宗。"
乃知田家春,不入五侯宅。"
"束发方读书,谋身苦不早。终军未乘传,颜子鬓先老。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 扈忆曼

千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。
何以逞高志,为君吟秋天。"
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆.
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
疏放固难效,且以药饵论。痿者不忘起,穷者宁复言。


神女赋 / 完颜冰海

"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"


点绛唇·梅 / 中幻露

"玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,
天榆随影没,宫树与光攒。遐想西垣客,长吟欲罢难。"
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。


东方之日 / 公冶帅

天意资厚养,贤人肯相违。"
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。


沁园春·丁酉岁感事 / 慕容旭彬

时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"
"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"


塞下曲·其一 / 恭宏毓

"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 柳作噩

我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
子时专场夸觜距,余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆,
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"