首页 古诗词 采莲曲二首

采莲曲二首

南北朝 / 荣永禄

"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土,男子生身负我唐。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。


采莲曲二首拼音解释:

.shang jian lu bian yang liu chun .yi zhong zhe jin yi zhong xin .
jiao yun long shu qing .tan cao luo qiu ping .shui ban gao chuang su .chan yi gua gui xin ..
jia an sheng qi xiao .yuan yan fu nv luo .lan rao si wu xian .wei gan zhuo ying ge ..
lu zhi rong san shi .gong xun fa yi hao .qin mou can ji an .bing yu gui sun ao .
qi ba xian wu di .shi cheng kui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
nian ji wei ying you he zhi .da yao yi cheng ning wei wan .xiao song chu zhong bu xian chi .
ji duo ren wu zai hu xiang .zhu hou chi jie wang wu tu .nan zi sheng shen fu wo tang .
tong ji ming gao nian you shao .hui tou ying xiao wan cong jun ..
ni shen tong chu jie lv qi .jiao you jin ri wei can wo .fu gui dang nian geng you shui .
yun ji shu can .de zhi shi fou .chu guo jin guang .qin feng yi chi .
bai shou gu qing zai .qing yun wang shi kong .tong shi liu xue shi .wu xiang yi yu weng ..
dao shi chang wan gui shi zao .xiao le san fen xiao yi fen ..
ni shang yan yun jin .li yuan feng yu ge .lu nang yu jin jing .dong shi jing bo ni .

译文及注释

译文
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉(yu)宇,天上人间,不知道今夕是(shi)何夕。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
翘首遐观,我(wo)只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟(niao)儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子(zi)一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
翻完地图忽地现出(chu)匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使(shi)抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。

  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘(pai)徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

注释
⑶不自持:不能自主,无法控制自己。
(37)不可胜数:数也数不清。胜,尽。
⑼丹心:赤诚的心。
⑵吴山:山名,也叫胥山,在今杭州市钱塘江北岸。
⑷竹批:形容马耳尖如竹尖。峻:尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
⑸相留醉:一本作“留人醉”。 
③六丁: 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。 翻译

赏析

  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角(de jiao)度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了(yong liao)象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这(zai zhe)里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国(wei guo)家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风(sha feng)景的举动,反而增添了不(liao bu)食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

荣永禄( 南北朝 )

收录诗词 (2443)
简 介

荣永禄 荣永禄,字子方,清无锡人。从事电业等行业。

如梦令·一抹斜阳沙觜 / 卑傲薇

独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。


汉宫春·梅 / 段干松申

更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"


口号 / 惠敏暄

一经离别少年改,难与清光相见新。"
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。


司马将军歌 / 弥梦婕

省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。


听安万善吹觱篥歌 / 乙紫凝

"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"


冬柳 / 欧阳成娟

班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 费莫碧露

"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"


/ 濮阳亮

为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"


忆王孙·夏词 / 沙丙戌

分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
想得俗流应大笑,不知年老识便宜。"
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"


飞龙引二首·其二 / 汝丙寅

此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。