无将大车
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
"苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
无将大车拼音解释:
ting te bu ke qu .you ru qian li ma .tuo jiang fei mie mei .hao shi bu diao ke .
yi yu ling ao kai shui yan .liu chao hui jin jiu jiang kong ..
.tong zhi feng she tan bu xiang .lv bei lai zhe wei mai cang .
qi guo yu lou jin pei xiang .yi sheng si duan luo hua feng .
.zhuo zhuo chun yuan wan se fen .lu zhu qian dian ying han yun .duo qing wu die chuan hua qu .
.mei ri zai nan ting .nan ting si seng yuan .ren yu jing xian wen .niao ti shen bu jian .
.san nian liu luo wo zhang bin .wang can si jia shi lei pin .hua jiao mo chui can yue ye .
.cang huang fu qian zou shang yan .bao de wei gong chu wu guan .
hong er ruo xiang dang shi jian .xi bi xian feng di yi sha .
xiu hua ru gao yi xiao shi .jin xiao zhong yi jin li pi .
.wu jun ying rui xiang jun xian .qi na huan qu wei yan ran .
译文及注释
译文
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的(de)时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了(liao)月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已(yi)暗自随着流水奔到天涯。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去(qu)年一样。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂(ji)无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
注释
楚佩：《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
⑽惨淡：昏暗无光。
23.授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。
13.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
②槛：轩廊临水的栏干。依依，隐约貌。
口：嘴巴。
赏析
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一(de yi)处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手(shou)高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都(shu du)有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格(ge)。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快(kuai)仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发(shu fa)胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝(sang zhi)(sang zhi)，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都(shu du)有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格(ge)。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快(kuai)仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发(shu fa)胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝(sang zhi)(sang zhi)，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
创作背景
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
慧偘( 南北朝 )
收录诗词 (9833) 首
简 介
慧偘 慧偘（524-605），隋高僧。俗姓汤，晋陵曲阿(今丹阳)人。住蒋州大归善寺。《续高僧传》有其小传，传末云：“以大业元年(605)终于蒋州大归善寺，春秋八十有二”。《全唐诗》收录其《听独杵捣衣》等诗二首。终其一生，并未入唐，《全唐诗》误作唐人收入。
野步
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑，东波终不反龙舟。
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
长相思·去年秋
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
咏秋柳
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
鸣雁行
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
念奴娇·昆仑
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
"晓鼓冬冬星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
暮春
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
竞渡歌
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
上陵
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
戏题王宰画山水图歌
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。