"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
.ai jun lan shui shang .zhong xing jin cheng tian .fu jing qing yin he .lin liu cai shi xuan .
xing zai zhu jun que .lai chao da jiang xi .xian duo yin tu diao .wang ken zai tong gui .
heng mao gu lin qu .jing dao qing jiang bin .gui zhao wei yu xia .he yi yu shu xin .
jin shi zhu jiang lu .zhong ye shang yu zhan .sang luan si duo men .wu hu lei ru xian ..
qian lu fang you ran .ming ri fen fei tang xiang yi .zhi ying yao wang xi nan tian ..
qin zhen cheng wu mei .chi tang zuo qi juan .bie li you da da .fu la ti lian lian .
wo wei xia ju tang .kong nian yu gong qin .ting shuo song men xia .tu yao lan yi jin .
.jiu wen yang di xian .xi jie feng gao shan .zuo li tong shan yin .zhi jun chu ju xian .
feng nian qi qi xia .jing bo dou luo chuan .liang kong hai ling su .ci fa shui heng qian .
shan tou nan guo si .shui hao bei liu quan .lao shu kong ting de .qing qu yi yi chuan .
译文
长安东边，来了很多骆驼和车马。
我(wo)(wo)的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人(ren)从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非(fei)是我的丈夫快要回来。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
你问我我山中有什么。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
注释
②钗股：花上的枝权。
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
⑷浸：液体渗入。此处指水天溶为一体。断：接合部。
5.旌（jīng）：表扬，赞扬。
⒁消魂：又作销魂。形容极度的悲伤，愁苦。
朱楼：指富丽华美的楼阁。
《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
张明中 张明中，号敬斋，生平不详。《谢惠诗》有“语带诚斋句妙香”句，当为杨万里以后人，姑据《诗渊》次于刘克庄后。有《言志集》（《诗渊》），已佚。 张明中诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
一章三韵十二句）
苦愁正如此，门柳复青青。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
高旆翻秋日，清铙引细风。蝉稀金谷树，草遍德阳宫。
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
入幕旌旗动，归轩锦绣香。时应念衰疾，书疏及沧浪。"
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
"郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"