普天乐·秋怀
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
普天乐·秋怀拼音解释:
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
译文及注释
译文
建成以后感叹说：“让我(wo)在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子(zi)。”于是托病辞官，带着(zhuo)弟弟袁香亭(ting)、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
待到菊花黄时自家的酒(jiu)酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
何必吞黄金，食白玉？
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
信步东城感到春光(guang)越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉(mei)峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此(ci)才欢歌纵酒，强以为欢。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
假舆（yú）
注释
⒆不复与言，复:再。
（7）尚书：官职名
〔31〕吴蜀平：指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
246. 听：听从。
8、“把酒”句：把酒，举杯；把，持、拿。送春，阴历三月末是春天最后离去的日子，古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住，问春无语，席卷西山雨”写法相似。
67、萎：枯萎。
大：赞扬。平乎己：主动讲和。
赏析
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛(de fo)道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影(de ying)响已到了执迷的程度。
开头“猿鸣”二句，从听觉写起。既听到猿猴鸣叫，便知天已达曙，旅行者应该启程了。但因所居在幽谷，四面为高山所蔽，不易为日照所及，故曙光并不明显。三四句写动身上路，乃看到岩下云层密集，而花上犹有露珠流转，确是晨景。第二节，“逶迤”，指沿着曲折的小路前行。“迢递”，指山遥路远，前面似无尽头。“隈”者，山边之转弯处；“隩”（音郁）者，水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径，诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完，开始登山了，翻过一蛉，须再登一岭（二岭之间山脉中断，故曰“陉”；“岘”，指小山峰），绵延不断。“过涧”句，写越岭后涉涧前行；“登栈”句，写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”，“厉急”，涉过急流。“陵缅”，上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程，以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚，故溪路时直时曲。由于溪路千回百转，曲折多变，行人不能预测前面究竟应怎样走，因而一面走一面悬揣，捉摸不定。“苹萍”二句，写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层，看不出下面的溪水究竟有多深，仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上，从茎叶中间望下去，能清晰地看到它们的根部插在水底泥中，所以显得水很清浅。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。
（三）叙事与抒情结合，使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强烈，可谓别开生面。
写作特色 寓情于景，景中含理。
这种评价自然有失于片面。实际上，陶渊明在我国诗歌发展史上，实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触，为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画，东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅，再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫，它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过，细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗，而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的(yu de)魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
女主人公一边牵着郎衣，一边娇憨地问：“郎今到何处”？在一般情况下，千言万语都该在临行之前说过了，至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”，这似乎不合常规。但是，联系第四句来看，便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题，而是担心他去 “临邛”，那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”，问得多余，却又问得巧妙。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛(de fo)道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影(de ying)响已到了执迷的程度。
开头“猿鸣”二句，从听觉写起。既听到猿猴鸣叫，便知天已达曙，旅行者应该启程了。但因所居在幽谷，四面为高山所蔽，不易为日照所及，故曙光并不明显。三四句写动身上路，乃看到岩下云层密集，而花上犹有露珠流转，确是晨景。第二节，“逶迤”，指沿着曲折的小路前行。“迢递”，指山遥路远，前面似无尽头。“隈”者，山边之转弯处；“隩”（音郁）者，水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径，诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完，开始登山了，翻过一蛉，须再登一岭（二岭之间山脉中断，故曰“陉”；“岘”，指小山峰），绵延不断。“过涧”句，写越岭后涉涧前行；“登栈”句，写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”，“厉急”，涉过急流。“陵缅”，上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程，以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚，故溪路时直时曲。由于溪路千回百转，曲折多变，行人不能预测前面究竟应怎样走，因而一面走一面悬揣，捉摸不定。“苹萍”二句，写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层，看不出下面的溪水究竟有多深，仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上，从茎叶中间望下去，能清晰地看到它们的根部插在水底泥中，所以显得水很清浅。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。
（三）叙事与抒情结合，使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强烈，可谓别开生面。
写作特色 寓情于景，景中含理。
这种评价自然有失于片面。实际上，陶渊明在我国诗歌发展史上，实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触，为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画，东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅，再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫，它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过，细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗，而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的(yu de)魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
女主人公一边牵着郎衣，一边娇憨地问：“郎今到何处”？在一般情况下，千言万语都该在临行之前说过了，至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”，这似乎不合常规。但是，联系第四句来看，便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题，而是担心他去 “临邛”，那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”，问得多余，却又问得巧妙。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
韩京( 南北朝 )
收录诗词 (4655) 首
简 介
韩京 韩京，高宗建炎四年（一一三○）为京西制置司统制官。绍兴九年（一一三九），为广东兵马副总管。十六年，知循州（《建炎以来系年要录》卷三九、一二八、一五五）。
阻雪
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
咏怀古迹五首·其三
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
满庭芳·茶
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
咏湖中雁
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
小雅·四月
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
载驰
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
王孙且无归，芳草正萋萋。"
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
夜泊牛渚怀古
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
见《三山老人语录》）"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
寄李儋元锡
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
笑歌行
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"