晓过鸳湖
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
枝枝健在。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
晓过鸳湖拼音解释:
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
bi gu xuan xing xuan .jing qi fu zuo yu ...xian zei ji gu ren ..
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
.qian li fang ling qi .shan zi yi xiang sui .ye zhou guo he shi .hua lou su long chi .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
zhi zhi jian zai ..
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
译文及注释
译文
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔(ge)着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上(shang)升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎(zeng)恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡(fan)，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又(you)像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳(yang)桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
登高遥望远海，招集到许多英才。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
注释
9、潇潇雨：形容雨势之疾。
③“男儿”两句：写男子出生时就被重视，父母希望他建功立业，存有大志。
17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
（31）闲轩：静室。
33.绝：横渡
服剑，佩剑。
就：完成。
赏析
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
二人物形象
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有(you you)个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能(geng neng)达到力透纸背的艺术效果(guo)。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭(jin bi)着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着(ge zhuo)重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
二人物形象
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有(you you)个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能(geng neng)达到力透纸背的艺术效果(guo)。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭(jin bi)着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着(ge zhuo)重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
仇伯玉( 明代 )
收录诗词 (3298) 首
简 介
仇伯玉 仇伯玉，哲宗元祐二年（一○八七）权同管勾陕西等路茶马事、兼提举买马（《续资治通鉴长编》卷四○七）。绍圣初权陕西制置解盐使（《宋会要辑稿》食货二四之三○）。后曾知邠州（《续资治通鉴长编》卷五○四）。今录诗二首。
南乡子·和杨元素时移守密州
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
雪岭白牛君识无。"
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
张益州画像记
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
别来六七年，只恐白日飞。"
天人诚遐旷，欢泰不可量。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
夜游宫·人去西楼雁杳
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
阮郎归·南园春半踏青时
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
昼眠呈梦锡
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
新嫁娘词三首
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
何时解轻佩，来税丘中辙。"
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
父善游
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
枯鱼过河泣
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
何山最好望，须上萧然岭。"
自洛之越
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。