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马诗二十三首

清代 / 张以仁

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。


马诗二十三首拼音解释:

.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
.bian bian shu fu de wu lin .jian bi cong zhi you ru min .ying wu cai xu gui zi jin .
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有(you)成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不(bu)注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯(fan)了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什(shi)(shi)么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
洼地坡田都前往。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草(cao)不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛(zhu);现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
千呼万唤她才缓(huan)缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。

注释
(98)昧没本心——把真心藏起来。
(12)燃犀:《晋书·温峤(jiào)传》载峤至牛渚矶,人言其下多怪物,“峤遂燃犀角而照之,须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”
伊:你。
⑭“虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮”两句:意思是蛤蟆本来就会游泳,月经海底对它并无妨害,为什么玉兔也能在海中沉浮?虾蟆:蛤蟆。传说月中有蟾蜍(蛤蟆)。故:本来。堪:能够。云何:为什么。玉兔:传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮:识枷生,会游泳。
⑵蓬莱:指蓬莱阁。老树苍云:指老树参天,苍茫萧森。
⑤木兰:树木名。
(12)去:离,这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风,大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以:凭借。息:风。

赏析

  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开(zai kai)头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同(tong)时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  “洛桥”,一作“《上洛桥》李益 古诗”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后,已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛(fang fo)潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远(yu yuan)方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加(zai jia)以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

张以仁( 清代 )

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简 介

张以仁 张以仁,清嘉庆年间人士(1796~1820)。嘉义县学禀生。

周颂·执竞 / 释法显

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
已见郢人唱,新题石门诗。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"


国风·豳风·狼跋 / 魏允楠

"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
以上俱见《吟窗杂录》)"


国风·郑风·褰裳 / 任玉卮

"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。


木兰花慢·丁未中秋 / 全璧

逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
肠断人间白发人。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 蒋贻恭

始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 许孙荃

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


一叶落·一叶落 / 苏坚

山水谁无言,元年有福重修。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,


七日夜女歌·其二 / 刘咸荥

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
十二楼中宴王母。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 刘禹锡

远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"


题东谿公幽居 / 苏文饶

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。