卜算子·竹里一枝梅
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
谁题雪月句，乃是曹刘格。阆阙一枝琼，边楼数声笛。
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
"红闲碧霁瑞烟开，锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好，
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
"当年忆见桂枝春，自此清途未四旬。左省望高推健笔，
绝壁云衔寺，空江雪洒船。萦回还此景，多坐夜灯前。"
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
卜算子·竹里一枝梅拼音解释:
xiang man meng long fu xi xie .gui yan shan lu shi jia sha .shi pen huan shui lao song ye .
shui ti xue yue ju .nai shi cao liu ge .lang que yi zhi qiong .bian lou shu sheng di .
jun xin wu ding bo .zhi chi liu bu hui .hou gong men bu yan .mei ye huang niao ti .
.hong xian bi ji rui yan kai .jin chi shuang fei qu you hui .yi zhong niao lian ming zi hao .
ke lian yi qu huan jing le .zhong dui hong jiao jiao shu er .
mo hen xiang cheng qian li yuan .yan zhong cong ci gu xiang chun .
.dang nian yi jian gui zhi chun .zi ci qing tu wei si xun .zuo sheng wang gao tui jian bi .
jue bi yun xian si .kong jiang xue sa chuan .ying hui huan ci jing .duo zuo ye deng qian ..
.gu yuan nan bei jiu xiao shu .gao mu feng duo xiao xue yu .ban ye bing yin ren qin hou .
zeng zhu jing qi guo ban qiao .shi tu duo nan jing peng piao .bu bing xiao wei ci gong fu .
译文及注释
译文
（“请让我(wo)给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉(mei)苦脸地相互诉苦说(shuo)：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶(ye)落(luo)。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
登上北芒山啊，噫！
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家(jia)父的愿望必定能实现！
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
注释
9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
⑥何俗甚：俗不可耐。
（35）色：脸色。
（15）周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
62. 举酒：开宴的意思。
赏析
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
“扬麾氛雾(fen wu)静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣(yu sheng)人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
第三首，开头两句，又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远，但身在淮南的作者，却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调，使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
其一
怯懦者，往往在黑云压城面前魂飞魄丧，哀叹命运乖蹇；强者，唯有强者，才能在乱云飞度中，依然从容不迫，以无畏的勇气，在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中，显示了自己过人的胆识与才智。首先，展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微，但欲成霸业者，也只能是挟天子以令诸侯，自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公：股肱周室，夹辅成王，成王劳之而赐之盟。曰：‘世世子孙，无相害也。’载在盟府，大师职之(zhi zhi)。”表明齐、鲁原是世代友好，且有天子为他们缔结的盟约，此其一；“桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。”指出，齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约，广修仁义而终成霸业，而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望，此其二；“我敝邑用不敢保聚。曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何！君必不然。’”大意是：我国之所以不敢修筑城池，缮治甲兵，作战争的准备，是因为认为“即使您继承君位九年，也不会背弃先王的命令，废弃以前的职责。因为要是这样，便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能，是不为也，其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说，乍看貌似谦恭平淡，没有一句谴责齐侯侵略的行径，但细细品来，却觉得柔中带刚，绵里含针，辛辣有力，具有丰富的潜台词：第一，齐侯如果侵犯鲁国，那就是公然违背天子命令，践踏盟约，背信弃义；第二，齐侯如果侵犯鲁国，那就是叛逆孝道，并将失去人心；第三，鲁国之所以不兴兵相抗，并不是软弱可欺，所以对齐侯也绝不会恐惧。
诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显(yi xian)现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
后两句是离别之情。系；拴着。画船；油漆彩绘之船。在年年送客的《横塘》范成大 古诗，今又有一条将要离去的画船，在蒙蒙细雨中拴在杨柳上，垂柳轻舟、雨中送客、依依惜别之情更使人伤怀。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
“扬麾氛雾(fen wu)静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣(yu sheng)人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
第三首，开头两句，又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远，但身在淮南的作者，却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调，使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
其一
怯懦者，往往在黑云压城面前魂飞魄丧，哀叹命运乖蹇；强者，唯有强者，才能在乱云飞度中，依然从容不迫，以无畏的勇气，在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中，显示了自己过人的胆识与才智。首先，展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微，但欲成霸业者，也只能是挟天子以令诸侯，自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公：股肱周室，夹辅成王，成王劳之而赐之盟。曰：‘世世子孙，无相害也。’载在盟府，大师职之(zhi zhi)。”表明齐、鲁原是世代友好，且有天子为他们缔结的盟约，此其一；“桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。”指出，齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约，广修仁义而终成霸业，而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望，此其二；“我敝邑用不敢保聚。曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何！君必不然。’”大意是：我国之所以不敢修筑城池，缮治甲兵，作战争的准备，是因为认为“即使您继承君位九年，也不会背弃先王的命令，废弃以前的职责。因为要是这样，便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能，是不为也，其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说，乍看貌似谦恭平淡，没有一句谴责齐侯侵略的行径，但细细品来，却觉得柔中带刚，绵里含针，辛辣有力，具有丰富的潜台词：第一，齐侯如果侵犯鲁国，那就是公然违背天子命令，践踏盟约，背信弃义；第二，齐侯如果侵犯鲁国，那就是叛逆孝道，并将失去人心；第三，鲁国之所以不兴兵相抗，并不是软弱可欺，所以对齐侯也绝不会恐惧。
诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显(yi xian)现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
后两句是离别之情。系；拴着。画船；油漆彩绘之船。在年年送客的《横塘》范成大 古诗，今又有一条将要离去的画船，在蒙蒙细雨中拴在杨柳上，垂柳轻舟、雨中送客、依依惜别之情更使人伤怀。
创作背景
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后．爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱，从谢安墩联想到澍安当年奋起东山，挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举，也希望如谢安一样为国效力．在国难当头之际施展自己的宿愿，又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇，于是写下此诗来表达自己的信念。
沈亚之( 金朝 )
收录诗词 (1721) 首
简 介
沈亚之 沈亚之(781—832)，字下贤，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。工诗善文，唐代文学家。沈亚之初至长安，曾投韩愈门下，与李贺结交，与杜牧、张祜、徐凝等友善。举不第，贺为歌以送归。元和十年（公元八一五年）第进士。泾原李汇辟掌书记，后入朝为秘书省正字。大和初，柏耆为德州行营诸军计会使,召授判官。耆贬官,亚之亦贬南康尉。后于郢州掾任内去世。沈亚之兼长诗、文、传奇，曾游韩愈门下，以文才为时人所重，李贺赠诗称为“吴兴才人”
赠司勋杜十三员外
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
老氏却思天竺住，便将徐甲去流沙。"
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。"
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
薛宝钗咏白海棠
又恐愁烟兮推白鸟。"
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
"柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
"今古递相送，几时无逝波。篇章名不朽，寂灭理如何。
悯农二首
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
"野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
愁上中桥桥上望，碧波东去夕阳催。"
踏莎行·芳草平沙
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
"陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
二翁登泰山
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
争奈乱罹人渐少，麦城新赋许谁传。"
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
夏意
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去，肯愧途危迹屡迁。
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
巫山一段云·清旦朝金母
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
代多无朽势，风定有馀声。自得天然状，非同涧底生。"
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
东楼
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
婴网虽皆困，搴笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟，
四时田园杂兴·其二
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
"野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。
"长策东鞭及海隅，鼋鼍奔走鬼神趋。
月光悄悄笙歌远，马影龙声归五云。
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
夜夜曲
苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。
唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑。"
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。"
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
此身衰病转堪嗟，长忍春寒独惜花。
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。