朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
zhu lun si cong ban yu xing .fa shi zhi xu sha ou song .dao ri fang cheng zhu ma ying .
sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
.yu zhong que yu xuan jiang shu .feng chu zhu si yang shui xun .
.jiao jiao qiu kong ba yue yuan .chang e duan zheng gui zhi xian .
xiu gu ying xiang mo .xin quan yi yu gou .hui kan ri yu mu .huan qi si chuan liu ..
shen shang wu lao reng bing jiu .yao tao chuang xia bei hua mian ..
bi ci jia ming fei ben wu .qi jian he yuan fu he en .
.yi guan ling luo jiu .jin ri shi kan shang .chu qi qing yan bao .men kai bai ri chang .
yi yu chi liao zhong wu kui .kun hua wei peng ye bu nan ..
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
.xing xing he chu san li chou .chang lu wu yin zan shang lou .
.qin di fang hu lu .guan xin bei ke jie .yi ren ru you de .si hai jin wei jia .
dao xiang hui zhan bai .qiu yin chu an song .ruo jiu wu ren bing .xu jiang zhen ze long ..
.shi tai sui feng wu shi ri .gong cheng ming sui zi you shen .qian tou geng you wang you ri .
.bu tian can pian nv wa pao .pu luo chan men ya di ao .pi li hua shen long jiu jue .
bin dong xuan chan yi .cha chui xiao feng xing .fu xiong qing fen xu .nuan shou xiao xiang nang .
译文
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的(de)(de)场景，血泪止不住地流。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污(wu)蔑。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
袁绍的堂弟袁术在淮南称(cheng)帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
喊着童仆给(gei)我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
注释
④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。
⑻“东门”二句：写陈章甫虽仕实隐，只和作者等人饮酒醉卧，却把万世看得轻如鸿毛。酤（gū）酒：买酒。饮：使……喝。曹：辈，侪。皆：一作“如”。鸿毛：大雁的羽毛，比喻极轻之物。
⑸戍楼：边防驻军的瞭望楼。
8.其：指门下士。
⑴《木瓜》佚名 古诗：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的《木瓜》佚名 古诗，全称为番《木瓜》佚名 古诗，供生食，与此处的《木瓜》佚名 古诗非一物。
[12]四夷：四方边境的少数民族。夷，古时对异族的贬称。
（41）九土：九州。
千秋如此，万世依然。
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
日暮虞人空叹息。"
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"县去帝城远，为官与隐齐。马随山鹿放，鸡杂野禽栖。
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"