一舸
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
一舸拼音解释:
.ren shui wu yuan bie .ci bie yi duo wei .zheng gu sui yan zhong .ming hong bu gong fei .
.lou wai chun qing bai niao ming .lou zhong chun jiu mei ren qing .lu pang hua ri tian yi se .
zhou cheng quan shi gu wu gong .xiang jing nan xun gu xian zhong .yun shui ji cheng qian li yuan .
chun feng bu dao zhu lian ge .chuan de ge sheng yu ke xin ..
shang xue qing ming xiao .zhong lian bi hai shen .he dang yan yue xia .yi ting ye long yin ..
.liu lao chun shen ri you xie .ren ta fei xiang bie ren jia .
yan an fa ku yuan shi shi .jin lai wu lei ku xian sheng ..
ming chao xie jiu you kan shang .wei bao chun feng qie mo chui ..
chen xing cai wei jue .xiang mu gui peng bi .ju jia shu hui jin .can he yang yu ri ..
.xing ta men wai quan .zuo pi chuang shang yun .shui jiang xu you shi .wan gu liu yu jun .
译文及注释
译文
老百姓从此没有哀叹处。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
空荡荡的阁楼上，我还在(zai)凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
情郎一去如(ru)流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
十年辛苦劳作，磨(mo)出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
苦相身为女子(zi)，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依(yi)靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥(ou)鹭。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
年轻的日子早过去，渐(jian)渐衰老没奈何。
注释
蹻（jué）草鞋。
26.故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
（24）爽：差错。
⑸屋：一作“竹”。
⑼东家：东邻。种树书：表示退休归耕农田。
梅风：梅子成熟季节的风。
①梁武帝诗：“慅慅孤月帷。”
⑼文籍：文章典籍。代指才学。
赏析
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的(de)一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
他回来了，白头安老，再离不开。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
“故池残雪满，寒柳霁烟(ji yan)疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事，可见江宁百姓安居乐业，正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山，这里用了一个复数，言“闭门开户”皆对青山，可见青山之多，无处不在。复着一“翠”字，更见青山之翠。江宁朝霞满天，一个“下”字，满天红霞呼之欲出。而燕子双(zi shuang)飞，莺歌燕舞，一派大好风景，烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
诗末章一改平铺直叙的路子，选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景，扩展了读者的视觉感受空间，使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下，面对如此纯净而富有光泽的羔裘，人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气，但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中，如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼，令人过目之后便难以忘怀，这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思，中心是悼。”意思是：不为你费尽思虑，怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔(zhi gao)裘呢？思君便是思国，作为国之大夫，无法选择国之君主，只能“以道去其君”，但身可离去，思绪却无法一刀两断，这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
这首律诗(lv shi)对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
他回来了，白头安老，再离不开。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
“故池残雪满，寒柳霁烟(ji yan)疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事，可见江宁百姓安居乐业，正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山，这里用了一个复数，言“闭门开户”皆对青山，可见青山之多，无处不在。复着一“翠”字，更见青山之翠。江宁朝霞满天，一个“下”字，满天红霞呼之欲出。而燕子双(zi shuang)飞，莺歌燕舞，一派大好风景，烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
诗末章一改平铺直叙的路子，选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景，扩展了读者的视觉感受空间，使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下，面对如此纯净而富有光泽的羔裘，人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气，但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中，如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼，令人过目之后便难以忘怀，这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思，中心是悼。”意思是：不为你费尽思虑，怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔(zhi gao)裘呢？思君便是思国，作为国之大夫，无法选择国之君主，只能“以道去其君”，但身可离去，思绪却无法一刀两断，这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
这首律诗(lv shi)对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
南涧
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
樽前多野客，膝下尽郎官。劚石通泉脉，移松出药栏。
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
圬者王承福传
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
点绛唇·春日风雨有感
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。
咏黄莺儿
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
洞门黯黯阴云闭，金阙曈曈日殿开。"
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
小梁州·篷窗风急雨丝丝
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
自祭文
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
登雨花台
"萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
相见欢·林花谢了春红
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
湘月·五湖旧约
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
鹧鸪天·送人
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
忧愁方破坏，欢喜重补塞。使我心貌全，且非黄金力。
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。