谒金门·春又老
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
谒金门·春又老拼音解释:
shen xian yi piao bo .guan san wu qian po .mian bi shi ba ren .gu jin tong ci shi .
gu fu chun feng yang liu qu .qu nian duan jiu dao jin nian ..
tong hua ban luo shi .fu dao zheng xiang si .yin qin shu bei hou .jian ji tong hua shi .
.long wei dao bian lai yi wang .xiang lu feng xia qu wu yin .qing shan ju yan san qian li .
cui hua bu lai sui yue jiu .qiang you yi xi wa you song .wu jun zai wei yi wu zai .
jin ri qing ming han jiang shang .yi shen qi ma xian guan ying ..
xin tai zhao yao bai qian deng .jin li wen zi fei zhong dao .chang zhu xu kong shi xiao cheng .
yi shi xing gou huo .jiu yuan jiang he ru .lian qi bu de suo .yi fang yu nan hu .
xin guan han lai duo shao ke .yu hui ge jiu nuan feng chen ..
.zhong ting shai fu wan .hu jian gu xiang lv .xi zeng wo zhe shui .dong lin chan juan zi .
译文及注释
译文
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么(me)一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
春天回来了，使(shi)万物欣欣，令我高兴；
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜(xi)她的丈失再也回不来了。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷(mi)蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
忧愁烦闷(men)啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
侧目见到(dao)了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
注释
5、乌：乌鸦
⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
艗（yì）：词人乘坐的小舟。旧时于船首画鹚．故称船为艗。
⑴《李白墓》白居易 古诗：唐代大诗人李白死于当涂（今属安徽），初葬龙山，元和十二年（817年）正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。
⑤独乐：只喜欢，只爱好。独，单独。乐，喜欢，爱好。
3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
赏析
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色(de se)彩，一下子就攫住了读者的(zhe de)心。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不(zou bu)完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀！“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实(qi shi)是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。
好句。“若非”二字用的巧，引导人的思绪轻轻一转，回到首段情节，干净利落的结束了这段长篇倒述，与上文衔接的密合无间，此句与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”相呼应，“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差，把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”，令人喷饭。此联不仅词句引人入胜，更妙的是它在全诗中所处的位置，和对整体情节结构发挥的作用，堪称结构关键句。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色(de se)彩，一下子就攫住了读者的(zhe de)心。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不(zou bu)完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀！“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实(qi shi)是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。
好句。“若非”二字用的巧，引导人的思绪轻轻一转，回到首段情节，干净利落的结束了这段长篇倒述，与上文衔接的密合无间，此句与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”相呼应，“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差，把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”，令人喷饭。此联不仅词句引人入胜，更妙的是它在全诗中所处的位置，和对整体情节结构发挥的作用，堪称结构关键句。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
罗兆鹏( 五代 )
收录诗词 (1655) 首
简 介
罗兆鹏 罗兆鹏，一姓梁，字少南，号裕庵。新会人。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）举人。初选长乐教谕，擢长泰知县，移治宁洋，卒以谗归。着有《沧溟一螺集》。清言良钰《增冈州遗稿》、清道光《新会县志》卷六有传。
马嵬
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
鄘风·定之方中
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
气出唱
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
游岳麓寺
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
柳梢青·灯花
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
梦天
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
"但有闲销日，都无事系怀。朝眠因客起，午饭伴僧斋。
拟古九首
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
况彼身外事，悠悠通与塞。"
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
送李侍御赴安西
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
穷边词二首
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。