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清平乐·村居

元代 / 卢亘

"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。


清平乐·村居拼音解释:

.chuan shang feng yu lai .xu yu man cheng que .tiao yao qing lian jie .xiao tiao gu xing fa .
xian sa jie bian cao .qing sui bo wai feng .huang ying nong bu zu .xian ru wei yang gong .
jin shan you fang fo .yuan shui hu wei ming .geng lan zhu gong zuo .zhi gao ti zhu ming ..
jun wang cang long que .jiu men shi er kui .qun gong chao ye ba .guan jian xia dan chi .
shi ting hu yun gou .fang wu ru shan zhi .wu wang xi sang yuan .sui di you mie si .
zan yu yun lin bie .hu pei yuan lu xiang .kan shan bu de qu .zhi er du xiang wang .
xian ti chang fen gao .you xian du dui xuan .hua xiang zhu xun ling .cao se dui wang sun .
.seng fang lai wang jiu .lu jing mei tong guan .bai shi bao xin zhou .cang tai yi jiu lan .
ren sheng jin ri de jiao gui .shui dao lu ji shen xi wei ..
.song bie ku sang xia .diao ye luo ban kong .wo xing meng dao yuan .er du zhi tian feng .
bi luo cheng ke lian .hun jia fu ru he .wu nai xian men wai .yu weng ye ye ge ..
chang si gu yun wu suo yi .xi cheng an an xie hui luo .zhong niao fen fen jie you tuo .

译文及注释

译文
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
我问江水:你还记得我李白吗?
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
决心把满族统治者赶出(chu)山海关。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处(chu)。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
抽刀切断水流,水波(bo)奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高(gao)矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯(wan)曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。

注释
⑸归路,回家的路上。
265、浮游:漫游。
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
③瑶台:玉石砌成的台,神话传说在昆仑山上,此指梦中仙境。
关:陇山下有陇关,又名大震关。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
36.得无:副词性固定结构,与语气词“乎”相呼应,表示带有揣测性语气的问话,可译为为“该不会……吧”。

赏析

  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两(hou liang)段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固(zhe gu)然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声(sheng)十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落(luo)入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概(da gai)可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象(yin xiang)。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女(jia nv)”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

卢亘( 元代 )

收录诗词 (5647)
简 介

卢亘 汲郡人,字彦威。幼颖悟,博览群书。为文雄逸,尤工于诗。以拟着《滕王阁记》,受知于姚燧,荐为国史院编修。后以待制卒。有《彦威集》。

早春寄王汉阳 / 李文田

"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 沈业富

行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。


诉衷情·琵琶女 / 史安之

拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
"往日长安路,欢游不惜年。为贪卢女曲,用尽沈郎钱。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。


凉州词二首·其一 / 查曦

同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
落花馥河道,垂杨拂水窗。海潮与春梦,朝夕广陵江。"
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
"灵异寻沧海,笙歌访翠微。江鸥迎共狎,云鹤待将飞。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 江湘

"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更着人。
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。


减字木兰花·去年今夜 / 卢宁

送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
会惬名山期,从君恣幽觌。"
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,


鸡鸣埭曲 / 刘孝孙

吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
"已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"


转应曲·寒梦 / 赵杰之

漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
白社同游在,沧洲此会稀。寒笳发后殿,秋草送西归。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
"往日长安路,欢游不惜年。为贪卢女曲,用尽沈郎钱。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 叶翰仙

别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"


送灵澈上人 / 陈厚耀

"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
城头落暮晖,城外捣秋衣。江水青云挹,芦花白雪飞。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。