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梅花

唐代 / 曹植

却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
莫道南来总无利,水亭山寺二年吟。"
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
路入丹霄近,家藏华岳深。还如韩吏部,谁不望知音。"
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨,猿林欹枕树摇风。
小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。有时齐走马,也学唱交交。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼,雨忆凭阑望海门。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,


梅花拼音解释:

que yi zi wei qing diao yi .zu feng zhong jiu guo nian nian ..
mo dao nan lai zong wu li .shui ting shan si er nian yin ..
.jie mao you ji jin chan lin .ji jing yan guang zhuo liu yin .qian zhang hua shan yun wai xiu .
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
.yuan yu qiu ming ri ri chang .she qian yi yan dao liao yang .
.xiu pu mei jian yu yi quan .chu ji fei rui mo zheng xian .ti gui ming yue luo bian shu .
lu ru dan xiao jin .jia cang hua yue shen .huan ru han li bu .shui bu wang zhi yin ..
wan li xiang guan chu yi dong .niao jing zhang li shan yi yu .yuan lin yi zhen shu yao feng .
xiao deng xia qiu qiao .an qing ji xi yao .you shi qi zou ma .ye xue chang jiao jiao .
shi wei ju shou xin ling en .chao lian ba zhan yin jiang jiao .yu yi ping lan wang hai men .
.he lao chan xiao xue qu shi .wu shi qing xiu sheng yong ji .meng hu shi nian yao wei li .
shi jiong liu xing yuan .sheng gan xia bao chi .lin xuan cai yi ju .han ri you xi chui ..
.qian nian feng yue su qin tang .da mei xian shan jin di xiang .bie hou ji zhan xin yu lu .

译文及注释

译文
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
笋壳脱落时,听到簌簌悉(xi)悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
山不在于高,有(you)了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上(shang)的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使(shi)身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说(shuo):有什么简陋的呢?
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
虽然住在城市里,
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年(nian)的虚名?
  初冬时节,从十几个(ge)郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。

注释
⑹麀(yōu)鹿:母鹿。
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
⑥德:恩惠。
局促:拘束。
⑽契阔:聚散。契,合;阔,离。
66. 谢:告辞。
(26)几:几乎。

赏析

  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放(wo fang)逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  其二
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联(zhe lian)直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  诗的颔联承首联剖析自己心(ji xin)境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争(zheng),使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

曹植( 唐代 )

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简 介

曹植 曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏着名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。

九歌·湘君 / 康麟

更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,


长亭怨慢·渐吹尽 / 吴峻

酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。


滕王阁序 / 张之澄

"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
莫怪相逢倍惆怅,九江烟月似潇湘。"
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。


替豆萁伸冤 / 王百龄

一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。


黄葛篇 / 施清臣

更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
"一年年课数千言,口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
溪莺喧午寝,山蕨止春饥。险事销肠酒,清欢敌手棋。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,


思远人·红叶黄花秋意晚 / 赵善伦

可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。


论诗三十首·二十六 / 释今镜

晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
琼章定少千人和,银树先开六出花。"


满江红·送李正之提刑入蜀 / 李调元

涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
"清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"
"荒凉客舍眠秋色,砧杵家家弄月明。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 汪衡

四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
"骄云飞散雨,随风为有无。老农终岁心,望施在须臾。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。本期将系虏,末策但婴城。
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
"人间万卷庞眉老,眼见堂堂入草莱。行客须当下马过,


桃源忆故人·暮春 / 宋直方

寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"