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七夕二首·其二

隋代 / 陈琎

"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
"铙管随旌旆,高秋远上巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"
故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
"寄书常切到常迟,今日凭君君莫辞。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
门前长安道,去者如流水。晨风群鸟翔,裴回别离此。"
"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,


七夕二首·其二拼音解释:

.gong fang qing shan si .zeng yin nan chao ren .wen gu song gui lao .kai jin yan xiao xin .
.po yang tai shou shi zhen ren .qin zai chuang tou lu zai shen .zeng xiang xian huang bian jian shi .
.nao guan sui jing pei .gao qiu yuan shang ba .bai bo lian wu yu .qing bi duan jian jia .
lin shui shou chi qiong zhu zhang .feng jun bu yu zhi ba jiao ..
gu ren duo bing jin gui qu .wei you liu zhen bu de mian ..
.guan wa gong zhong lu hua leng .yue luo ti ya san jin jing .wu wang fu tou jiu chu xing .
.luo yang zhi jia yin xiong gui .shu di hong jian wei di pin .
.ji shu chang qie dao chang chi .jin ri ping jun jun mo ci .
chang zhi ke qiang hao .yi jue zui hu xian .zhi shu zun fang jie .che hui xia qie quan .
men qian chang an dao .qu zhe ru liu shui .chen feng qun niao xiang .pei hui bie li ci ..
.wu cong ji zu yang mao qing .xing ling qie qi cai shen qing .hai nei fang wei feng ya dao .
zhu tong chuan shui yuan .zhu wei zuo seng gao .du you zong lei jian .guo jun zhuo bi pao ..
ye kai jin dian kan xing he .gong nv zhi geng yue ming li .wu huang de xian wang mu qu .

译文及注释

译文
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的(de)梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关(guan)一派黯淡。
谁能如我春来独愁,到此(ci)美景只知一味狂饮?
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝(zhi)叶光润,庄稼茁壮生长。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因(yin)此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗(ke),晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。

注释
⑵白铜鞮:歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名,流行于襄阳一带。
州:指鄂州,指所在今湖北武汉市武昌。
33.恃(shì):依靠,凭借。
(44)促装:束装。
(19)“诸侯”句:指安禄山据洛阳,官军束手无策。河南,指洛阳。
21、自专由:与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专,独断专行。由,随意,任意。

赏析

  而正是这种深层的(de)悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  第三句写女主人公的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了女主人公内心处的秘密。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人(da ren)赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感(zhe gan)受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁(shan shuo)着人道主义思想的光辉。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要(me yao)如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

陈琎( 隋代 )

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简 介

陈琎 陈琎,字济美,别号完庵。新会人。明成祖永乐中以明经授湖广永州推官,调安南新安府推官。会黎利父子叛,城守不去,竟遇害。清顾嗣协《冈州遗稿》卷一有传。

临江仙·暮春 / 龚诩

"山上青松陌上尘,云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦,
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
喜欢得伴山僧宿,看雪吟诗直到明。"
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
"荒徼辰阳远,穷秋瘴雨深。主恩堪洒血,边宦更何心。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 邵津

喜欢得伴山僧宿,看雪吟诗直到明。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。


子夜歌·夜长不得眠 / 詹度

云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
穷巷殷忧日,芜城雨雪天。此时瞻相府,心事比旌悬。"
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 万齐融

却望夏洋怀二妙,满崖霜树晓斑斑。"
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。
欢逢通世友,简授画戎筹。迟迟就公食,怆怆别野裘。
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 释系南

佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。


和端午 / 杨时英

下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
"宫鸦栖定禁枪攒,楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊,
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
"汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。
忽忆嫖姚北征伐,空山宿兵寒对月。一声老将起,


小寒食舟中作 / 萧镃

醉里因多感,愁中欲强言。花林逢废井,战地识荒园。
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
挺生岩松姿,孤直凌雪霜。亭亭结清阴,不竞桃李芳。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。


伤温德彝 / 伤边将 / 年羹尧

处处江草绿,行人发潇湘。潇湘回雁多,日夜思故乡。
"惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。


述国亡诗 / 弘昴

更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
白露湿铁衣,半夜待攻击。龙沙早立功,名向燕然勒。"
"候晓金门辟,乘时玉历长。羽仪瞻上宰,云物丽初阳。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
欲问明年借几年。"


八归·湘中送胡德华 / 缪志道

熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀,竹竿草屩涉流归。
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
不学铸金思范蠡,乞言犹许上丹墀。"
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。