月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
yue bai fan jing niao .yun xian yu jiu ren .zhi ying ming ri bin .geng yu lao xiang qin ..
chang yu ran xiang lai ci su .bei lin yuan he jiu tong qun ..
zhong xiao wei yi qiu yun ban .yao ge zhu men xiang yue ti ..
dian shu xiang zhu hua .ming zhu shu ya xiang .geng kan dao gao chu .jun hou ti cui liang ..
wu xian xuan tian liu bu de .yue hua xi xia lu hua ning ..
.zhao ran ming de bao tian xiu .yue ji wei xin sheng sha niu .
.yin jun hua gu guo .ci xi bei yi yi .jiu ye lin qiu shui .he ren zai diao ji .
xiang gu chuan ren yu .ming quan xi ke chou .jia shan bu zai ci .zhi ci ke gui xiu ..
.jiang tian shu qi zi liang qing .wu hou xu zhi yi yu cheng .song zhu jian lai wei qian yu .
dong bai xue wei ban .han xiang feng shi mei .he yin feng yue shi .chang duan zhe xian cai ..
shi ping wu tan qi .qiu jing jian pan diao .ruo qian guan zhong shi .fan jun wen ji liao ..
.shan zheng wu can se .yin gui si deng xian .wei jiang liu fu juan .xie de jiu hua shan .
.bu yan ying chuang ri .tian ran ge diao gao .liang feng yi xi shuai .luo ye zai li sao .
da di shi jian you du jing .zui guan shi si yu li hun ..
ru men kan xiao fu kan lian .san jing tai huang yi diao chuan . can kui si lin jiao duan huo .bu zhi chu li jiu wu yan .
.kao zhi yan chi yong po xin .jian cai qian gu xian dang jin .
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
译文
世上的(de)(de)大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可(ke)预知，今生就此罢休。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为(wei)他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自(zi)沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
注释
③心期句：意思是说如今与她远隔天涯，纵心期相见，那也是可望而不可及的了。
（6）遥寄：远寄。海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。
⑺相好：相爱。
6.冠：官帽。盖：车上的篷盖。冠盖：指代达官。斯人：此人，指李白。
(18)值：遇到。青童：仙童。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
赍（jī）:携带。
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
路铎 （?—1214）冀州人，字宣叔。路伯达子。章宗时，为左三部司正，上书言事，召见便殿，迁右拾遗。累官景州刺史。后为孟州防御使。蒙古兵破城，投沁水死。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
蝉噪因风断，鳞游见鹭沈。笛声随晚吹，松韵激遥砧。
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。"
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
（缺二句）"
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
吹起贤良霸邦国。"
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"