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亡妻王氏墓志铭

隋代 / 虞兟

"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
葬向青山为底物。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"


亡妻王氏墓志铭拼音解释:

.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
zang xiang qing shan wei di wu ..
lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..

译文及注释

译文
前(qian)辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
子弟晚辈也到(dao)场,
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
老叟(sou)惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
卤(lu)鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈(zhang)。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
不要让燕然山上只留下(xia)汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
大雁南归,声声鸣叫(jiao),使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头(tou)上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。

注释
⑽梧桐更兼细雨:暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
⑦遮莫:尽管,任凭。
⒄徼:读音yāo,求取,招致
17.前丁后蔡:指宋朝丁清先生任福建漕使,随后蔡囊继任此职,督造贡茶。为了博得皇上的欢心,争相斗品武夷茶,斗出最上等的茶叶,作为贡茶,献给皇上。
⑶渚:水中小洲,此处当指水滩。
挂席:张帆。

赏析

  诗中所写(suo xie)的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死(shen si)而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁(xiao bi)中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满(shi man)心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的(gu de)境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物(jing wu)方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想(si xiang)感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

虞兟( 隋代 )

收录诗词 (7821)
简 介

虞兟 虞兟,字退夫,陵阳(今安徽石台东北)人。理宗淳祐五年(一二四五)知淳安县(明嘉靖《淳安县志》卷九)。后为沿江安抚司参议(《景定建康志》卷二五)。

桑生李树 / 长孙海利

一丸萝卜火吾宫。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


咏长城 / 宇文壤

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
甘泉多竹花,明年待君食。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。


除夜长安客舍 / 中幻露

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


小石城山记 / 子车崇军

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 段干庆娇

分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。


严先生祠堂记 / 素惜云

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


遣悲怀三首·其三 / 法兰伦哈营地

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


触龙说赵太后 / 上官新杰

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
我羡磷磷水中石。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。


万愤词投魏郎中 / 祈一萌

不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"


赠苏绾书记 / 励中恺

手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。