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鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗

唐代 / 揆叙

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗拼音解释:

.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
qi qi bai hu shuang shuang yang .ba ba qing long zong yi jin .zhen fu mu .song yuan gong .
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .

译文及注释

译文
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
  如果徐元庆的父亲确是(shi)犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
只有远离故里外出做官之人,特(te)别敏感自然物候转化更新。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔(shuai)得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗(shi)的快乐?
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜(du)鹃,在月夜里孤苦哀啼。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。

注释
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
自:从。
讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。
⑦瘗(yì):埋葬。
⑧神仙体态:意谓美如仙女。
162、矜(jīn):夸矜。

赏析

  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
第一部分
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京(chu jing),例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是(zhe shi)外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特(xiang te)征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  首二句(er ju),“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主(dao zhu)“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

揆叙( 唐代 )

收录诗词 (3682)
简 介

揆叙 揆叙(1675—1717)纳喇氏,字凯功,号惟实居士,谥文端,姓纳喇氏,清满州正黄旗人,大学士纳兰明珠的第二个儿子。康熙间由二等侍卫授侍读,累官至左都御史,着有《隙光亭杂识》、《益戒堂诗集》、《鸡肋集》。

问说 / 马佳子

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


尾犯·甲辰中秋 / 诸葛旻

岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。


明月逐人来 / 费莫含蕊

"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 翟代灵

寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"


虢国夫人夜游图 / 栋土

"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。


书院 / 令狐宏雨

闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"


客中初夏 / 甄含莲

"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。


漫成一绝 / 闾丘翠桃

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 迟香天

运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"


踏莎行·初春 / 曲书雪

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。