译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就(jiu)会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来(lai)管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自(zi)己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢(ne)?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用(yong)它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使(shi)自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
恐怕自己要遭受灾祸。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
注释
《天涯》李商隐 古诗:一指此处泛指家乡以外的极远之地。
⑸行不在:外出远行。
2.案:通“按”,意思是按照。
16. 弃甲曳兵:抛弃铠甲,拖着兵器。曳,yè,拖着。
⑦荆州:在今湖北。这里当用汉末王粲见天下大乱,遂去荆州依托刘表事。
10.遁:遁世隐居。
⑥钟声:撞钟击鼓,为佛门早晚必行的功课。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。