归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
"回首古原上，未能辞旧乡。西风收暮雨，隐隐分芒砀。
想见明膏煎，中夜起唧唧。
始悟海上人，辞君永飞遁。"
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返，疑有日兮来归。
"晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。
饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
分曹八舍断，解袂五时空。宿昔陪馀论，平生赖击蒙。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
"天末江城晚，登临客望迷。春潮平岛屿，残雨隔虹蜺.
"养德为众许，森然此丈夫。放情白云外，爽气连虬须。
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
"盘石青岩下，松生盘石中。冬春无异色，朝暮有清风。
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
宁止卧崆峒，直云期汗漫。圣君既理历，族士咸炳焕。
为余骑马习家池。"
高足在旦暮，肯为南亩俦。"
gui shi tang pei huang jin yin .mo xue su qin bu xia ji .
.gong zhang he huang huang .gong qi fu shuo fang .qun liao xian jian zhuo .ming zhu jiang li zhang .
.hui shou gu yuan shang .wei neng ci jiu xiang .xi feng shou mu yu .yin yin fen mang dang .
xiang jian ming gao jian .zhong ye qi ji ji .
shi wu hai shang ren .ci jun yong fei dun ..
niao pian pian xi ji fei .miao qiong tian xi bu fan .yi you ri xi lai gui .
.chen deng xuan shi ling .ling shang han song sheng .lang ri feng yu ji .gao qiu tian di qing .
yin jiu huo chui diao .kuang ge jian yong shi .yan zhi han gao shi .mo shi yue chi yi .
ping sha yi yan su .hou guan ting ji ming .xiang guo yun xiao wai .shui kan ji lv qing ..
fen cao ba she duan .jie mei wu shi kong .su xi pei yu lun .ping sheng lai ji meng .
yin jiu ru yu hu .cang shen yi wei bao .
.tian mo jiang cheng wan .deng lin ke wang mi .chun chao ping dao yu .can yu ge hong ni .
.yang de wei zhong xu .sen ran ci zhang fu .fang qing bai yun wai .shuang qi lian qiu xu .
.jin bei huan zhuo qing ge zhuan .hua ge qing yi yan wu hui .
.pan shi qing yan xia .song sheng pan shi zhong .dong chun wu yi se .chao mu you qing feng .
han jia ci qu san qian li .qing zhong chang wu cao mu yan ..
gu qing jun qie zu .zhe huan wo nan ren .zhi dao jie ru ci .shui neng lei man jin ..
xia li wen yuan jiao .shan tou jian yue shi .yin qin yi bei jiu .zhen zhong sui han zi ..
ning zhi wo kong dong .zhi yun qi han man .sheng jun ji li li .zu shi xian bing huan .
wei yu qi ma xi jia chi ..
gao zu zai dan mu .ken wei nan mu chou ..
译文
其一
我们还没有举行拜祭祖先的(de)大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
默默愁煞庾信，
注释
心上秋：“心”上加“秋”字，即合成“愁”字。
⑼幸：庆幸。周防：即周密防卫。周：一作“用”。
10.明：明白地。
⑸侯门：指权豪势要之家。
（23）觚（gū，姑）：古代有梭角的酒器。圜（yuán，元）：通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
怀古未忍还，猿吟彻空山。
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
石榴天上叶，椰子日南枝。出入千门里，年年乐未移。"
网罗穷象系，述作究天人。圣酒千钟洽，仙厨百味陈。
群动汩吾真，讹言伤我情。安得如子晋，与之游太清。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落，
既言山路远，复道溪流深。偓佺空中游，虬龙水间吟。
"洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
古壁苍苔黑，寒山远烧红。眼看东候别，心事北川同。
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
春渚菖蒲登，山中拨谷鸣。相思不道远，太息未知情。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
削去府县理，豁然神机空。自从三湘还，始得今夕同。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
礼乐羊叔子，文章王仲宣。相看尚玄鬓，相次入黄泉。
"南国有归舟，荆门溯上流。苍茫葭菼外，云水与昭丘。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
辛勤羞薄禄，依止爱闲田。惆怅王孙草，青青又一年。"
"迢迢此恨杳无涯，楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶，
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
水与荆巫接，山通鄢郢长。名羞黄绶系，身是白眉郎。
单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。
寄书迷处所，分袂隔凉温。远道俱为客，他乡共在原。
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
"南过三湘去，巴人此路偏。谪居秋瘴里，归处夕阳边。
赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟，
身老方投刺，途穷始着鞭。犹闻有知己，此去不徒然。"
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。"
香艳王分帖，裙娇敕赐罗。平阳莫相妒，唤出不如他。"
野棠春未发，田雀暮成群。他日思吴会，尝因西北云。"
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
鸟声春谷静，草色太湖多。傥宿荆溪夜，相思渔者歌。"
持我兴来趣，采菊行相寻。尘念到门尽，远情对君深。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
我本家颍北，开门见维嵩。焉知松峰外，又有天坛东。
"水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。"
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
岂伊问天命，但欲为山游。万物我何有，白云空自幽。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
故人多侍从，二子留伊川。河兖冰初合，关城月屡圆。
昨从金陵邑，远谪沅溪滨。（《沅志》）
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
山从列嶂转，江自绕林回。剑骑缘汀入，旌门隔屿开。
"束带趋承明，守官唯谒者。清晨听银蚪，薄暮辞金马。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
白发惭皎镜，清光媚奫沦。寥寥古松下，岁晚挂头巾。"
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
槎流天上转，茅宇禁中开。河鹊填桥至，山熊避槛来。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
"无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越，苍梧云中暮帆灭。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
与君携手姑苏台，望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞，
"不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
"吴王承国宠，列第禁城东。连夜征词客，当春试舞童。
青林碧屿暗相期，缓楫挥觥欲赋诗。
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
风月长相知，世人何倏忽。
"积雪满阡陌，故人不可期。长安千门复万户，
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。