南歌子·云鬓裁新绿
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
一春新酒兴，四海旧诗声。日使能吟者，西来步步轻。"
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:
.xi nan gu sha jin fang lin .ou de gao qiu shi yi yin .
shu mi han qing wu .chuan kong yang bao hui .zhi ni kan zhi peng .hui dai qie xiu wei .
jiang tou lei jiu wu yuan lai .qiu feng ji chu yan hua luo .ming yue zhong shi shui si kai .
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
mi lu ming xuan dang you chu .qu che he bi yong ben chi ..
jing zhong hong yan qi zhong fang .ying di ye se qi yao cao .shui yan qiu sheng bang fen qiang .
.rong jie shui ling shi shan yan .xing jiang bu she ju neng yuan .
jiu quan yu ren yin .shi lian zhi zi yin .si jiao duo lei ri .mian wo she chao zan ..
yi chun xin jiu xing .si hai jiu shi sheng .ri shi neng yin zhe .xi lai bu bu qing ..
xia ling li rou qia .xian chen nong dong lai .yuan jiang bu cai zhi .qian zai shi you tai ..
译文及注释
译文
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平(ping)原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画(hua)竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而(er)视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近(jin)来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将(jiang)一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十(shi)匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
炉火暖融融华烛(zhu)添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
注释
朔风：北风。朔，一作“旋”。
（3）“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。
⑤漕使：负责水运粮食的官员。
③钱塘江：浙江最大河流，注入杭州湾，江口呈喇叭状，以潮水壮观著名。
（06）“青山白浪”，卢纶《送元昱尉义兴》：“白浪缘江雨，青山绕县花”。
元：原，本来。
12.寥亮：即今嘹亮。
赏析
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
诗首句直抒胸臆，表明自己一天天衰老，对世间的事渐渐淡漠，提不起兴致，因此懒得出门，没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦，也更无心应酬。这句是实写，企图通过自己的种种不堪，引起对方的同情，但作为不去赴席的理由，仍嫌不足，于是第二句再加以补足，请出万能挡箭牌，以身体不好，不适宜饮酒为托词，谢绝邀请。这样拒绝，既说明了自己不去的原因，又等于告诉对方，自己的现状，去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢，于是主人就不便再勉强了。
这是香菱写的(xie de)第二首咏月诗。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗(de shi)来读，连最敢突(gan tu)破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
根据《全唐诗》，第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中，李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里，读者可以看出李白的风趣与幽默，也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并，中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好，是这首诗的诗眼。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞(hong xia)。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
诗首句直抒胸臆，表明自己一天天衰老，对世间的事渐渐淡漠，提不起兴致，因此懒得出门，没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦，也更无心应酬。这句是实写，企图通过自己的种种不堪，引起对方的同情，但作为不去赴席的理由，仍嫌不足，于是第二句再加以补足，请出万能挡箭牌，以身体不好，不适宜饮酒为托词，谢绝邀请。这样拒绝，既说明了自己不去的原因，又等于告诉对方，自己的现状，去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢，于是主人就不便再勉强了。
这是香菱写的(xie de)第二首咏月诗。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗(de shi)来读，连最敢突(gan tu)破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
根据《全唐诗》，第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中，李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里，读者可以看出李白的风趣与幽默，也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并，中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好，是这首诗的诗眼。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞(hong xia)。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
创作背景
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
曾由基( 唐代 )
收录诗词 (8538) 首
简 介
曾由基 曾由基，字朝伯，号兰墅，三山（今福建福州）人。曾仕宦临安，与陈鉴之（刚父）有交。有《兰墅集》、《兰墅续稿》，已佚。陈起收其诗入《江湖后集》。事见集中有关各诗。 曾由基诗，据《江湖后集》等书所录，编为一卷。
拟古九首
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
答苏武书
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
疏影·咏荷叶
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
千村万落如寒食，不见人烟空见花。"
画竹歌
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
墓门
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
同谢咨议咏铜雀台
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
秋词
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
一醉卧花阴，明朝送君去。
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
"捧日整朝簪，千官一片心。班趋黄道急，殿接紫宸深。
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
绸缪
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
空城雀
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。